صيانه الاثار الاسلاميه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧٩ - الثانیة دراسة حدیث جابر

الأُولی: أنّ الحدیث روی بصورٍ ست، مع أنّ النبیّ نطق بصورة واحدة، ولو رجعت إلی متونه المبعثرة فی المصادر التی أوعزنا إلیها تری فیها الاضطراب العجیب، وإلیکصورها:
١- نهی رسول اللَّه عن تجصیص القبر والاعتماد علیه.
٢- نهی رسول اللَّهصلی الله علیه و آله عن الکتابة علی القبر.
٣- نهی رسول اللَّهصلی الله علیه و آله عن تجصیص القبر، والکتابة والبناء علیه، والمشی علیه.
٤- نهی رسول اللَّهصلی الله علیه و آله عن الجلوس علی القبر، وتجصیصه، والبناء والکتابة علیه.
٥- نهی رسول اللَّهصلی الله علیه و آله عن الجلوس علی القبر وتجصیصه والبناء علیه.
٦- نهی رسول اللَّهصلی الله علیه و آله عن الجلوس علی القبر وتجصیصه والبناء علیه، والزیارة والکتابة علیه [١].
مضافاً إلی اختلافات أُخری فی أداة مقصود واحد، فیعبّر عنه تارةً بالاعتماد، وأُخری بالوطء، وثالثة بالقعود.
ومن المعلوم أنّ الاعتماد غیر الوطء، وهما غیر القعود، فمع هذا الاضطراب والاختلاف فی المضمون لا یمکن لأیّ فقیه أن یعتمد علیه؟!
الثانیة: أنّ الحدیث علی فرضصحّته لا یُثبت سوی ورود النهی

---

[١] لاحظ فی الوقوف علی المتون المختلفة للحدیث المصادر التی أوعزنا إلیها.