صيانه الاثار الاسلاميه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢١ - الآیة الأُولی الإذن برفعِ بیوتٍ خاصة

تتّخذوها قبوراً».
ج- عن جابر قال: قال رسول اللَّه (ص): «إذا قضی أحدکم الصلاة فی مسجده فلیجعل لبیته نصیباً منصلاته فإنّ اللَّه جاعل فی بیته منصلاته خیراً».
د- عن أبی موسی عن النبی (ص): «مثل البیت الذی یذکر اللَّه فیه والبیت الذی لا یذکر اللَّه فیه مثل الحیّ والمیّت».
ه- وعن زید بن ثابت فی حدیث: «فعلیکم بالصلاة فی بیوتکم فإنّ خیرصلاة المرء فی بیته إلّاالصلاة المکتوبة» [١].
و- روی أحمد أنّ عبد اللَّه بن سعد سألَ رسول اللَّه وقال: أیّما أفضل: الصلاة فی بیتی أو الصلاة فی المسجد؟ فقال: «فقد تری ما أقرب بیتی من المسجد، ولأن أُصلّی فی بیتی أحبّ إلیّ من أن أُصلّی فی المسجد إلّاأن تکونصلاة مکتوبة» [٢].
فهذه القرائن المؤکدة ترفع الستار عن وجه المعنی، فإنّ المراد من الآیة هو بیوت الأنبیاء وبیوت النبیّ الأکرمصلی الله علیه و آله وبیت علیّ علیه السلام وما ضاهاها، فهذه البیوت لها شأنها الخاصّ؛ لأنّها تخصُّ رجالًا یُسبّحونه سبحانه لیلًا ونهاراً، غُدُواً وآصالًا، تعیش فیها رجال لا تُلهیهم تجارةٌ ولا بیع عن ذکر اللَّه وإقام الصلاة وإیتاء الزکاة وقلوبهم ملیئة بالخوف من یوم تتقلّب فیه القلوب والأبصار.

---

[١] مسلم، الصحیح ٢: ١٨٧- ١٨٨ باب استئجار صلاة النافلة فی البیت.
[٢] أحمد، المسند ٤: ٣٤٢.