صيانه الاثار الاسلاميه
(١)
تقدیم
٤ ص
(٢)
الآثار الإسلامیّة ونتائجها الإیجابیّة
٧ ص
(٣)
الفصل الأوّل الاستدلال بالآیات
١٥ ص
(٤)
الآیة الأُولی الإذن برفعِ بیوتٍ خاصة
١٥ ص
(٥)
الآیة الثانیة اتّخاذ المساجد علی قبور المضطهدینفی سبیل التوحید
٢٥ ص
(٦)
الآیة الثالثة صیانة الآثار الإسلامیة وتعظیم الشعائر
٣٤ ص
(٧)
الآیة الرابعة صیانة الآثار ومودّة ذوی القربی
٣٧ ص
(٨)
الفصل الثانی من منظار القواعد الفقهیّة
٣٨ ص
(٩)
الأصل فی الأشیاء الإباحة والحلّیة
٣٨ ص
(١٠)
الفصل الثالث المشاهد والمقابر من خلال سیرة المسلمین فی خیر القرون
٤٢ ص
(١١)
1- کلمة المسعودی فی حقّ قبور أئمة أهل البیت علیهم السلام
٤٤ ص
(١٢)
2- کلمة ابن الجوزی
٤٥ ص
(١٣)
3- کلمة الحافظ محمد بن محمود بن النجّار
٤٥ ص
(١٤)
4- الرحّالة ابن جبیر والأبنیة علی المشاهد
٤٥ ص
(١٥)
الفصل الرابع ذرائع الوهابیة فی هدم الآثار
٦٧ ص
(١٦)
الأُولی روایة أبی الهیاج الأسدی
٦٧ ص
(١٧)
الثانیة دراسة حدیث جابر
٧٦ ص
(١٨)
الثالثة أحادیث ثلاثة فی المیزان
٨٠ ص

صيانه الاثار الاسلاميه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧٠ - الأُولی روایة أبی الهیاج الأسدی


سعید بن أبی البردة، وقال البغوی: لم یسمع من یزید الرقاشی، وقال أحمد: لم یسمع من سلمة بن کهیل حدیث المسائیة [١] یضع ما له حیث یشاء، ولم یسمع من خالد بن سلمة بتاتاً ولا من ابن عون إلّاحدیثاً واحداً [٢].
وهذا تصریح من ابن حجر بکون الرجل مُدلِّساً، ربّما یروی عن أُناس یوهم أنّه لقیهم ولم یلقَهُم ولم یسمع منهم.

٣- حبیب بن أبی ثابت:

هو حبیب بن أبی ثابت قیس بن دینار، وَثّقهُ بعض، ولکن قال ابن حبّان فی الثّقاة: کان مدلّساً، وقال العقیلی: غمزه ابن عون، وقال القطّان:
له غیر حدیث عن عطاء، لا یُتابع علیه ولیست محفوظة.
وقال ابن خزیمة فیصحیحه: کان مدلّساً [٣].
وقال ابن حجر أیضاً فی موضع آخر: کان کثیر الإرسال والتدلیس، مات سنة ١١٩ ه.
ونقل عن کتاب الموضوعات لابن الجوزی من نسخة بخطّ المنذری أنّه نقل فیه حدیثاً عن أُبیّ بن کعب فی قول جبرئیل: لو جلست معک مثلما جلس نوح فی قومه ما بلغت فضائل عمر، وقال: لم یُعِلْه ابن الجوزی إلّابعبد اللَّه بن عمّار الأسلمی شیخ حبیب بن ثابت [٤].


[١] العبد المعتق.
[٢] ابن حجر، تهذیب التهذیب ٤: ١١٥.
[٣] ابن حجر، تهذیب التهذیب ٢: ١٧٩.
[٤] ابن حجر، تهذیب التهذیب ١: ١٤٨ برقم ١٠٦.