صيانه الاثار الاسلاميه
(١)
تقدیم
٤ ص
(٢)
الآثار الإسلامیّة ونتائجها الإیجابیّة
٧ ص
(٣)
الفصل الأوّل الاستدلال بالآیات
١٥ ص
(٤)
الآیة الأُولی الإذن برفعِ بیوتٍ خاصة
١٥ ص
(٥)
الآیة الثانیة اتّخاذ المساجد علی قبور المضطهدینفی سبیل التوحید
٢٥ ص
(٦)
الآیة الثالثة صیانة الآثار الإسلامیة وتعظیم الشعائر
٣٤ ص
(٧)
الآیة الرابعة صیانة الآثار ومودّة ذوی القربی
٣٧ ص
(٨)
الفصل الثانی من منظار القواعد الفقهیّة
٣٨ ص
(٩)
الأصل فی الأشیاء الإباحة والحلّیة
٣٨ ص
(١٠)
الفصل الثالث المشاهد والمقابر من خلال سیرة المسلمین فی خیر القرون
٤٢ ص
(١١)
1- کلمة المسعودی فی حقّ قبور أئمة أهل البیت علیهم السلام
٤٤ ص
(١٢)
2- کلمة ابن الجوزی
٤٥ ص
(١٣)
3- کلمة الحافظ محمد بن محمود بن النجّار
٤٥ ص
(١٤)
4- الرحّالة ابن جبیر والأبنیة علی المشاهد
٤٥ ص
(١٥)
الفصل الرابع ذرائع الوهابیة فی هدم الآثار
٦٧ ص
(١٦)
الأُولی روایة أبی الهیاج الأسدی
٦٧ ص
(١٧)
الثانیة دراسة حدیث جابر
٧٦ ص
(١٨)
الثالثة أحادیث ثلاثة فی المیزان
٨٠ ص

صيانه الاثار الاسلاميه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٨ - الأُولی روایة أبی الهیاج الأسدی


ولکنّه موهون من کلا الجانبین.
أمّا السند، فیکفی أنّ علماء الرجال تحدّثوا فی رجال الحدیث ونقلوا تصریح الأئمة بضعفهم، وهؤلاء عبارةً عن:
١- وکیع.
٢- سفیان الثوری.
٣- حبیب بن أبی ثابت.
٤- أبو وائل الأسدی.
وإلیک أقوال العلماء فی حقّهم:

١- وکیع:

هو وکیع بن الجراح بن ملیح الرواسی الکوفی، روی عن عدّة، منهم: سفیان الثوری، وروی عنه جماعة منهم: یحیی بن یحیی وهو کما ورد فی حقّه المدح، ورد فی حقّه الجرح کثیراً، وهذا ابن حجر یعرّفه فی تهذیب التهذیب بالنحو التالی: عن الإمام ابن حنبل: کان وکیع أحفظ من عبد الرحمن بن مهدی کثیراً، وقال فی موضع آخر: ابن مهدی أکثر تصحیفاً من وکیع ووکیع أکثر خطأً منه.
وقال ابن عماد: قلت لابن وکیع: عدّوا علیک بالبصرة أربعة أحادیث خلطتَ فیها؟ فقال: حدّثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمائة، وأربعة لیس بکثیر فی ألف وخمسمائة.
وقال علیّ بن المدینی: کان وکیع یلحن ولو حدّثَ بألفاظه لکان عَجَباً.