الأحبار، ذلک الحبر الیهودی الذی أدخل الإسرائیلیّات فی السنن والأحادیث، روی ابن کثیر قال: قال کعب الأحبار: مکتوب فی التوراة أنّ بیوتی فی الأرض المساجد [١]، ولوصحّ أنّ ابن عباس أخذه عن کعب الأحبار کما یدّعیه علماء الرجال فی ترجمة کعب الأحبار فلعلّه أخذ منه، ومرویّات کعب إسرائیلیّات لا یصحّ الاحتجاج بها.
غیر أنّه ما تضافر عن النبی الأکرم خلاف ذلک، حیث قال:
«جُعلت لی الأرض مسجداً وطهوراً» [٢]، فإذا کان جمیع الأرض مسجداً للَّه تبارک وتعالی فیکون جمیعها معبداً ومسجداً.
٨- وربّما یتصوّر أنّ ذیل الآیة الذی جاء فیه قوله «یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ» قرینة علی أنّ المراد من البیوت هی المساجد، ولکنّه غَفِلَ عن أنّ شأن بیوت الأنبیاء والأولیاء والصالحین، شأن المساجد، فهم فیها بین قائم وراکع وساجد وذاکر.
وقد اعتنی النبیّ الأکرم بشأن البیوت، فقد عقد مسلم باباً فیصحیحه لاستحباب إقامة الصلاة النافلة فی البیت وروی فیه الروایات التالیة:
أ- عن ابن عمر عن النبیّ (ص): «اجعلوا منصلاتکم فی بیوتکم ولا تتّخذوها قبوراً».
ب- عن ابن عمر عن النبی (ص): «صلّوا فی بیوتکم ولا

[١] ابن کثیر، التفسیر ٣: ٢٩٢.
[٢] البخاری، الصحیح ١: ٩١ کتاب التیمم، ح ٢؛ البیهقی، السنن: ٤٣٣ باب أینما أدرکتک‌الصلاة فصلّ فهو مسجد.