صيانه الاثار الاسلاميه
(١)
تقدیم
٤ ص
(٢)
الآثار الإسلامیّة ونتائجها الإیجابیّة
٧ ص
(٣)
الفصل الأوّل الاستدلال بالآیات
١٥ ص
(٤)
الآیة الأُولی الإذن برفعِ بیوتٍ خاصة
١٥ ص
(٥)
الآیة الثانیة اتّخاذ المساجد علی قبور المضطهدینفی سبیل التوحید
٢٥ ص
(٦)
الآیة الثالثة صیانة الآثار الإسلامیة وتعظیم الشعائر
٣٤ ص
(٧)
الآیة الرابعة صیانة الآثار ومودّة ذوی القربی
٣٧ ص
(٨)
الفصل الثانی من منظار القواعد الفقهیّة
٣٨ ص
(٩)
الأصل فی الأشیاء الإباحة والحلّیة
٣٨ ص
(١٠)
الفصل الثالث المشاهد والمقابر من خلال سیرة المسلمین فی خیر القرون
٤٢ ص
(١١)
1- کلمة المسعودی فی حقّ قبور أئمة أهل البیت علیهم السلام
٤٤ ص
(١٢)
2- کلمة ابن الجوزی
٤٥ ص
(١٣)
3- کلمة الحافظ محمد بن محمود بن النجّار
٤٥ ص
(١٤)
4- الرحّالة ابن جبیر والأبنیة علی المشاهد
٤٥ ص
(١٥)
الفصل الرابع ذرائع الوهابیة فی هدم الآثار
٦٧ ص
(١٦)
الأُولی روایة أبی الهیاج الأسدی
٦٧ ص
(١٧)
الثانیة دراسة حدیث جابر
٧٦ ص
(١٨)
الثالثة أحادیث ثلاثة فی المیزان
٨٠ ص

صيانه الاثار الاسلاميه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٣ - ٤- الرحّالة ابن جبیر والأبنیة علی المشاهد


فیها ثلاثة من أولاد النبیصلی الله علیه و سلم، ویلیها روضة العباس بن عبد المطّلب والحسن بن علی رضی اللَّه عنهما، وهی قبّة مرتفعة فی الهواء علی مقربة من باب البقیع المذکور وعن یمین الخارج منه، ورأس الحسن إلی رجلی العبّاس رضی اللَّه عنهما، وقبراهما مرتفعان عن الأرض متّسعان مُغشّیان بألواح ملصقة أبدَع إلصاق، مرصّعة بصفائح الصُّفْر، ومکوکَبة بمسامیره علی أبدعصفة وأجمل منظر، وعلی هذا الشکل قبر ابراهیم ابن النبیصلی الله علیه و سلم، ویلی هذه القبّة العبّاسیّة بیت یُنسَب لفاطمة بنت الرسولصلی الله علیه و سلم، ویعرف ببیت الحُزن، یقال: إنّه الذی أوت إلیه والتزمت فیه الحزن علی موت أبیها المصطفیصلی الله علیه و سلم، وفی آخر البقیع قبر عثمان الشهید المظلوم ذی النّورین رضی الله عنه، وعلیه قبّةصغیرة مختصرة، وعلی مقربةٍ منه مشهد فاطمة ابنة أسد أُمّ علیّ، رضی اللَّه عنها وعن بنیها.
ومشاهد هذا البقیع أکثر من أن تُحصی، لأنّه مدفن الجمهور الأعظم من الصحابة المهاجرین والأنصار، رضی اللَّه عنهم أجمعین، وعلی قبر فاطمة المذکورة مکتوب: ما ضمّ قبر أحد کفاطمة بنت أسد رضی اللَّه عنها وعن بنیها.

مشاهد الکوفة:

ویقول ابن جبیر عن مسجد الکوفة:
وبهذا الجامع المکرّم آثار کریمة: فمنها بیت بإزاء المحراب عن یمین المستقبل القبلة، یقال: إنّه کان مصلّی ابراهیم الخلیلصلی الله علیه و سلم، وعلیه ستر أسودصوناً له، ومنه خرج الخطیب لابساً ثیابَ السواد للخطبة،