____________________
وفي " التنقيح (١) " لا يشترط اتصال الخط في المسح، فلو مسح، ثم قطع، ثم مسح من محاذيه كفى، إنتهى. وظاهر الأستاذ الشريف في " الهداية (٢) " اشتراط الاتصال وقد سألته عنه فأفتى به.
وهل يشترط جفاف الرجلين من الماء؟ نص الكاتب (٣) - على ما نقل عنه - والعجلي (٤) والمحقق (٥) والكركي (٦) على جواز المسح عليهما رطبتين. وكذا المصنف في " المنتهى (٧) ". وقوى في " نهايته (٨) والمختلف (٩) " اشتراط الجفاف. ونقله عن والده (١٠). وهو خيرة " التنقيح (١١) " وقوى الأول في " الذكرى (١٢) ". وفيها (١٣) وفي " الدروس (١٤) " أنه يشترط غلبة ماء الوضوء على الرطوبة. وفي " المشكاة (١٥) " لا يشترط جفاف الممسوح ولا غلبة رطوبة الماسح على إشكال. وكذا استشكل في " التذكرة (١٦) " وإلى عدم الاشتراط مال في " المدارك (١٧) " واستحسن رأي الشهيد.
وهل يشترط جفاف الرجلين من الماء؟ نص الكاتب (٣) - على ما نقل عنه - والعجلي (٤) والمحقق (٥) والكركي (٦) على جواز المسح عليهما رطبتين. وكذا المصنف في " المنتهى (٧) ". وقوى في " نهايته (٨) والمختلف (٩) " اشتراط الجفاف. ونقله عن والده (١٠). وهو خيرة " التنقيح (١١) " وقوى الأول في " الذكرى (١٢) ". وفيها (١٣) وفي " الدروس (١٤) " أنه يشترط غلبة ماء الوضوء على الرطوبة. وفي " المشكاة (١٥) " لا يشترط جفاف الممسوح ولا غلبة رطوبة الماسح على إشكال. وكذا استشكل في " التذكرة (١٦) " وإلى عدم الاشتراط مال في " المدارك (١٧) " واستحسن رأي الشهيد.