____________________
السائلة للحية وقريب منه ما في " الذخيرة (١) " واستبعد في " جامع المقاصد (٢) " وجود النفس لها. وشكك في ذلك في " الروضة (٣) " وقريب منه ما في " شرح الفاضل (٤) " في بحث النزح. وفي سلف " المبسوط " أن الأفاعي إذا قتلت نجست إجماعا (٥) وفي " المعتبر (٦) والمنتهى (٧) " أنها من ذوات النفوس وأن ميتتها نجسة.
وقد تقدم الكلام في ذلك.
[المسوخ] قوله رحمه الله: * (والأقرب طهارة المسوخ) * قال في " الصحاح (٨) والقاموس (٩) والمجمع (١٠) " المسخ تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها. وفي " المجمع " أن الذي جاءت به الرواية تسعة عشر قسما (١١)، إنتهى. وربما انتهت بعد الجمع بين الأخبار وكلام الأصحاب إلى ما يقرب من ثلاثين *.
وما في عبارة " الفقيه (١٢) " من ذكر النعامة في المسوخ غير موافق لشئ من * - واختلاف الأخبار فيما مسخ عنه مؤول بتعدد المسخ بتعدد الأزمنة أو أنه بالمسخ الواحد تنوع نوعين أو أنواعا (منه طاب ثراه).
وقد تقدم الكلام في ذلك.
[المسوخ] قوله رحمه الله: * (والأقرب طهارة المسوخ) * قال في " الصحاح (٨) والقاموس (٩) والمجمع (١٠) " المسخ تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها. وفي " المجمع " أن الذي جاءت به الرواية تسعة عشر قسما (١١)، إنتهى. وربما انتهت بعد الجمع بين الأخبار وكلام الأصحاب إلى ما يقرب من ثلاثين *.
وما في عبارة " الفقيه (١٢) " من ذكر النعامة في المسوخ غير موافق لشئ من * - واختلاف الأخبار فيما مسخ عنه مؤول بتعدد المسخ بتعدد الأزمنة أو أنه بالمسخ الواحد تنوع نوعين أو أنواعا (منه طاب ثراه).