مبدا شناسى

مبدا شناسى - کریمی، جعفر - الصفحة ٥٦

خلاصه درس‌ شرك نيز همچون توحيد داراى مراتب و اقسامى است كه عبارتند از شرك ذاتى، شرك صفاتى، شرك افعالى و شرك عبادى.
منظور از شرك ذاتى، قائل شدن به تعدّد خدايان در كنار خداى واحد است. چنين شركى، شرك جلّى بوده و شخص را از حوزه اسلام خارج مى‌گرداند.
شرك صفاتى آن است كه شخص، صفات خداوند را زايد بر ذات او دانسته و يا به تعدد صفات جداى از يكديگر قائل شود.
شرك افعالى آن است كه كسى غيرخدا را در افعال الهى شريك او گرداند و اين قسم خود به چند شعبه فرعى تقسيم مى‌شود، از جمله شرك در خالقيت، شرك در ربوبيت.
شرك عبادى بدين معناست كه افراد در برابر خدايان دروغين به عبادت و كرنش بپردازند.
البته قسمتى از اين شرك نيز در حوزه شرك خفى است و آن اطاعت از غير خدا و غير اولياى الهى منصوب از جانب خداست.
پرسش‌ ١- نمونه‌اى از شرك ذاتى را با توجه به آيات قرآن، مثال بزنيد.
٢- شرك صفاتى چيست؟
٣- شرك افعالى را توضيح داده و اقسام آن را ذكر كنيد.
٤- شرك خفى در عبادت را توضيح دهيد.