تبليغ دين از منظر دين
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

تبليغ دين از منظر دين - نگارش و مقیمی و رحمتی - الصفحة ١٢٣

انجام امر تبليغ در مورد گروههاى مختلف يكسان نيست بلكه شيوه‌ها، ابزار و روش‌هاى آن تفاوت دارد. هيچ فكر كرده‌ايد كه چرا معجزه‌هاى پيام آوران آسمانى و سفيران الهى با هم تفاوت داشته‌اند؟ بلى درست حدس زده‌ايد، اختلاف عصرها، زمان‌ها، جايگاه‌هاى اجتماعى، اعتباريات، نيازها، ارزش‌ها و موقعيت‌ها، همه اينها نقش دارد. آيا معجزه حضرت موسى (ع) در مصافِ ساحران با آگاهى از شرايط خاص آن عصر نبود؟ آيا معجزه حضرت عيسى (ع) در زنده كردن مردگان با اشراف بر موقعيت اجتماعى و شرايط عصر خود نبود و آيا معجزه خاتم سفيران الهى، پيام‌آور آخرين برنامه رستگارى، يعنى حضرت محمد (ص) با دركِ شرايط و موقعيت‌ها و جايگاه‌هاى اجتماعى نبود؟ به اين روايت توجه كنيد: ابن سِكّيت از امام هادى (ع) پرسيد چرا خداوند موسى را با عصا و يد بيضا و عيسى را با طبابت و محمد (ص) را با كلام و خطب برانگيخت؟ امام فرمود: آن گاه كه خدا موسى را برانگيخت سحر و جادو رايج بود و او به اذن خدا چيزى را آورد كه در توان آنها نبود و سحرشان را باطل و بر آنان بدان وسيله اتمام حجت كرد؛ و زمانى عيسى را به نبوت برانگيخت كه بيمارى‌هاى مزمن شيوع يافته و مردم نيازمند طبابت بودند و او به اذن خدا چيزى آورد كه در توان آنها نبود، مردگان را زنده و كوران مادرزاد و پيسى را شفا مى‌داد و از اين طريق بر آنان اتمام حجت مى‌نمود و هنگامى محمد (ص) را به پيامبرى برانگيخت كه سخنورى، شعر و خطابه رايج بود و حجت را بر آنان تمام گردانيد. «١» شما مبلّغ عزيز بايد اين مورد مهم را نيز مدّ نظر قرار دهيد. اگر براى عده‌اى مرفه تبليغ مى‌كنيد، بحث فقر و تلخى زندگى براى آنها معنا ندارد. بايد اسراف و دورى از تجملات را بيان كنيد. براى قشر دانشجو و تحصيل كرده، تبليغ دين را استدلالى و عقلانى مطرح كنيد. براى عموم مردم خطابى حرف بزنيد و براى قشر مصيبت زده بايد اجر صابران را مطرح كنيد. بنابراين براى نتيجه‌گيريى بهتر از تبليغ بايد به اين نكته توجه كنيم. در غير اين صورت نه تنها به نتيجه مطلوب نايل نمى‌شويم چه بسا به نتايج معكوس دست خواهيم يافت.