كيفيت گفتگوى ابراهيم با آزر كه طبق روايات مردى بت پرست بوده، به ما نشان مى‌دهد، كه براى نفوذ در افراد، مى‌بايد از منطقى آميخته با احترام، محبت و دلسوزى استفاده كرد، همچنان كه ابراهيم (ع) چهار بار با لحنى عطوفانه و در نهايت ادب صدا مى‌زند (يا ابَتِ) تا احساسات او را تحريك نمايد و وقتى هم تهديد مى‌شود باز با صفا و صميميت با او روبرو مى‌شود و به او وعده طلب مغفرت مى‌دهد. يا قرآن در آيات متعددى به مخاطبان خود مى‌فرمايد: «خود شما هم مى‌دانيد، شما هم بر اين مطلب گواهيد» كه اين نوع برخورد در جهت تحريك عواطف، بسيار سودمند است. به عنوان مثال به اهل كتاب مى‌فرمايد: يا اهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ انْتُمْ تَشْهَدُونَ. يا اهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكتُمُونَ الْحَقَّ وَ انتُم تَعْلَمُون (آل عمران: ٧٠- ٧١) اى اهل كتاب چرا به آيات خدا كفر مى‌ورزيد و حال آن كه شما به صدق آن گواهى مى‌دهيد، چرا حق را به باطل مى‌پوشانيد و حق را كتمان مى‌كنيد در حالى كه شما مى‌دانيد. و يا در بيانِ زشتى فوق العاده گناه غيبت، با تشبيهى به تحريك احساسات مى‌پردازد و مى‌فرمايد: ايُحِبُّ احَدُكُم انْ يَأكُلَ لَحْمَ اخيهِ مَيْتَاً فَكَرِهْتُمُوهُ ... (حجرات: ١٢) آيا كسى از شما دوست دارد گوشت مرده برادر خود را بخورد همه شما از اين امر كراهت داريد. ما مربيان بايد همانند انبيا در امر تبليغ دين و ارائه پيام آسمانى، محرك عواطف و احساسات مخاطبان باشيم. در اين راستا بايد بكوشيم مطالب را به صورت ساده و آسان مطرح كنيم تا بتوانيم ارتباط نزديك و صميمى‌ترى ايجاد نماييم. ٤- هدايتگر بودن‌ ويژگى ديگر براى پيام، هدايت گرى است. هدايت يعنى راهنمايى قافله بشرى كه در مسير خاصى حركت مى‌كند. مانند يك خلبان كه هواپيمايى را هدايت مى‌كند، جايى را