گوناگون سود جسته‌اند. شما براى اطلاع در اين زمينه مى‌توانيد به كتاب‌هاى تاريخ، سيره و حديث مراجعه كنيد. «١» ٨. تكرار كانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) اذا حَدَّثَ الْحَديثَ اوْ سَأَلَ عَنِ الْامْرِ، كَرَّرَهُ ثَلاثاً لِيُفْهِمَ وَ يُفْهَمَ عَنْهُ. «٢» سيره پيامبر (ص) بر اين بود كه هرگاه حديث مى‌فرمود يا سؤالى مى‌كرد، سه مرتبه آن را تكرار مى‌نمود تا مقصودش را بفهماند و ديگران هم سخن او را بفهمند. يكى ديگر از شيوه‌هاى تبليغ، شيوه تكرار منطقى است كه در آن، پيام گزار محتواى تبليغ را تكرار مى‌كند تا در ذهن مخاطب تثبيت شود. ضرورت اين شيوه از آن جهت است كه استعداد مخاطبان، در دريافت پيام متفاوت است، از اين رو بر مبلّغان لازم است با تكرار پيام آن را به همه ذهنها تفهيم كنند. نكته ديگر اين كه پيام‌گزار از اين راه، اهميت پيام را مى‌رساند و به كسانى كه فراموش كرده‌اند، يادآورى مى‌كند و به آنان كه تا كنون نشنيده‌اند، مى‌آموزد. علاوه بر آنكه زمينه را براى آموزش‌هاى بعدى فراهم مى‌سازد. شيوه تكرار در قرآن و سيره: قرآن كريم برخى مطالب را چندين بار تكرار كرده است مثلًا در سوره «الرحمن» آيه «فباىّ آلاء ربكما تكذبان» سى و يك بار تكرار شده است. اين شيوه در قرآن به منظور تأكيد بر محورهاى مهم ايمان و عقيده، مورد استفاده قرار گرفته و مسائل اصولى همچون توحيد، نبوت، امامت و معاد، بارها تكرار گرديده است. همچنين به طور مكرّر نسبت به امور عبادى همچون نماز، روزه، حج، قرائت قرآن و ... دستور داده شده تا ضمن تفهيم اهميت اين امور، از فراموش شدن خداوند متعال و ارزش‌هاى الهى جلوگيرى كند.