امامت و رهبرى - ابراهیم زاده، عبدالله؛ صفرعلي پور، حشمت الله - الصفحة ٤٠
مسلمانان مىدانند «١»، و در جاى ديگر مىگويند اگر جاهلِ فاسقِ ظالمى بر كرسى خلافت تكيه زد، و با اعمال خلاف اسلام و قرآن خود موجب تعطيل شدن حدود الهى، و وارد شدن ظلم و جور بر مسلمانان، و نيز باعث تضييع حقوق آنان شد، از صلاحيت نمىافتد و نبايد از خلافت عزل شود! «٢»
٣- عدهاى از اهل سنت تعيين جانشين از سوى خليفه پيش را مطرح و برخى ديگر تعيين خليفه توسط شوراى خاص را ذكر مىكنند، و گروهى ديگر مىگويند حتى اگر كسى از راه قهر و غلبه، يعنى به زور اسلحه و قدرت نظامى هم منصب خلافت را اشغال كرده، هر چند كه فاسق و جاهل باشد او خليفه واجب الطّاعه مسلمين است! «٣»
بنابراين، اگر خلافت و جانشينى پيامبر (ص) بنابر آنچه كه اهل سنت مىگويند از نوع مسايل فقهى و فروع دينى باشد، نه از نوع مسايل مهم عقيدتى- دينى، پس مخالفت با چنين خليفهاى و نپذيرفتن خلافت او، در صورتى كه مخالف، حجت شرعى و عقلى داشته باشد، موجب كفر و فسق او نخواهد بود، بلكه از نوع مخالفت مجتهدى با مجتهد ديگر در اجتهاد و استنباط خواهد بود.
امامت از ديدگاه شيعه
مكتب تشيع نسبت به امامت و جايگاه دينى آن، و نيز رسالت و مسؤوليت امام در جامعه اسلامى ديدگاههاى ممتاز و بلندى دارد. در اينجا به طرح و تبيين آن ديدگاهها مىپردازيم.
تعريف امامت
تعريف جامع امامت در سخنان رسا و عميق هشتمين پيشواى معصوم امام على بن