امامت و رهبرى - ابراهیم زاده، عبدالله؛ صفرعلي پور، حشمت الله - الصفحة ٣٦

لفظ (يا ايها الرسول) آمده كه تنها در دو مورد در قرآن كريم ديده شده است «١»، و همچنين تهديد آن حضرت به عدم تبليغ رسالت الهى در صورت عدم انجام مأموريت محوله، كه اين تعبير فقط در اين آيه از قرآن آمده است، همه و همه از يك حادثه مهم و پيام سرنوشت ساز خبر مى‌دهند، و روشن است كه اين مسأله مهم، از نوع توحيد و نبوت و معاد نبوده و نيز از نوع مسائل فرعى و فقهى اسلام و احكام و قوانين آن نيست، زيرا همه آنها از سالها پيش طى دوران رسالت تبليغ و تبي امامت و رهبرى ٤١ تعريف امامت ..... ص : ٤٠ ين شده بود. و همچنين مربوط به مبارزه با بت‌پرستان و كافران و يا رفع تهديد دشمنان، از مشركان و منافقان و يهوديان و غير آن نيست، چون پيامبر (ص) به نحو موفقيت‌آميزى با بت‌پرستى و شرك مبارزه كرده و خطر نفاق و يهود را از سر اسلام و مسلمانان كوتاه كرده بود. «٢» بنابراين، اين پيام مهم و سرنوشت ساز، با توجه به روايات وارده در شأن نزول آيه، جز مسأله‌امامت و جانشينى آن‌حضرت نمى‌باشد؛ زيرا بيان‌نكردنش با عدم تبليغ رسالت برابر شمرده شده است، همان گونه كه بيان و ابلاغ آن به مردم (چنان كه خدا فرمود) موجب يأس كامل كفار (از شكست دادن اسلام) و سبب اكمال دين و اتمام نعمت بوده است. «٣» امامت از ديدگاه پيامبر اسلام (ص) از بررسى احاديث رسول اكرم (ص) پيرامون امامت و جانشينى خويش برمى‌آيد كه آن حضرت با الهام از اخبار غيبى بويژه قرآن، ديدگاههايى را در اين خصوص مطرح كرده است كه مجموع آن ديدگاهها شرايط چهارگانه‌اى را به اين شرح تشكيل مى‌دهند: ١- پيامبر (ص) معتقد بود كه امام را بايد خدا تعيين كند، زيرا هنگامى كه آن حضرت اسلام را بر طايفه بنى عامر بن صعصعه عرضه كرد، يكى از آنان گفت: به شرطى به اسلام مى‌گرويم كه خلافت بعد از تو به ما برسد. پيامبر (ص) فرمود: «اين كار به دست خداست هر جا كه بخواهد آن را قرار مى‌دهد». «٤»