تحليل انقلاب اسلامى - لطیفی پاکده، لطفعلی - الصفحة ٧٦

خوب است بدانيم كه در طول تاريخ همواره وحدت، از عوامل پيروزى، و تفرقه از مهم‌ترين دلايل شكست جوامع انسانى بوده است. وحدت، از امورى است كه قرآن مجيد بر آن تأكيد دارد. به عنوان نمونه، به اين دستور مؤكد الهى توجه كنيم:
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَينَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. (آل عمران: ١٠٣)
همه به ريسمان الهى چنگ زنيد و متفرق نشويد و نعمت خدا را بر خودتان ياد آوريد زمانى كه دشمن بوديد پس خدا ازروى نعمت خود شما را برادر گرداند وشما بر پرتگاهى از آتش بوديد كه نجاتتان داد. خدا آيات خود را برايتان اين گونه شرح مى‌دهد بدان اميد كه هدايت يابيد.
اجتهاد انقلاب اسلامى، متكى بر اصول اسلام است. در اين باره، شايد اين پرسش طرح شود كه اسلام در ١٤٠٠ سال قبل آمده است، اكنون چگونه مى‌تواند نيازهاى متغير زمانه را پاسخگو باشد؟ پاسخ در عنصر اجتهاد نهفته است. اجتهاد از مهم‌ترين ويژگى‌هاى مكتب تشيع است كه به اين مكتب قدرت مقابله با مسائل نو را عطا مى‌كند. اجتهاد به معناى استنباط احكام و تعاليم ناب اسلامى از منابع معتبر است. مجتهد، براى اداره جامعه اسلامى، بايد از مسائل سياسى- اجتماعى روز نيز آگاهى داشته باشد و نبض تفكر و نياز آينده جامعه را در دست گيرد و به تعبير امام خمينى (ره):
اجتهاد مصطلح براى اداره جامعه كافى نيست. حوزه‌ها و روحانيت بايد نبض تفكر و نياز آينده جامعه را هميشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهياى عكس‌العمل مناسب باشند. «١» عرصه حكومت، آن هم در جهان پيچيده امروزى، عرصه‌اى است كه در آن، روزانه مسائل و موضوعات نوپديدى پيش مى‌آيند. حال اگر عالمان و مجتهدان اقدامى نكنند و