تحليل انقلاب اسلامى - لطیفی پاکده، لطفعلی - الصفحة ٧٠
پيشوايان بزرگوار ما، حوادثى چون روز عاشورا و شب يازدهم محرم را پشت سر گذاشتهاند و در راه دين خدا يك چنان مصائبى را تحمل كردهاند. شما امروز چه مىگوييد؟ از چه مىترسيد؟ براى چه مضطربيد؟ عيب است براى كسانى كه ادعاى پيروى از حضرت امير (ع) و امام حسين (ع) را دارند در برابر اين نوع اعمال رسوا و فضاحتآميز دستگاه حاكمه خود را ببازند. «١» عدالت اجتماعى عدالت اجتماعى از اهداف بزرگ انبياى الهى و همه مصلحان راستين در طول تاريخ بوده است. عدالت اجتماعى از اركان و مبانى مهم انقلاب اسلامى است. امام خمينى (ره) در ١٦ ارديبهشت ١٣٤٢، ضمن انتقاد از فشارها و اعمال غير انسانى رژيم پهلوى اعلام مىكند كه عدالت اجتماعى مقصد بزرگ اسلام است:
دستگاه جبار گمان كرده است با اين اعمال غير انسانى و فشارها مىتواند ما را از مقصد خود كه جلوگيرى از ظلم و خودسرىها و قانون شكنىها و حفظ حقوق اسلام و ملت و برقرارى عدالت اجتماعى كه مقصد بزرگ اسلام است، منصرف كند. «٢» امروزه هم مانند گذشته عدالت اجتماعى براى انقلاب اسلامى اهميتى فراوان دارد. در اين باره، مقام معظم رهبرى مىفرمايند: د ر اين مرحله از انقلاب (دوران سازندگى)، هدف عمده عبارت است از ساختن كشورى نمونه كه داراى چهار ركن اصلى است:
رفاه مادى؛ عدالت اجتماعى؛ روحيه و آرمان انقلابى؛ ارزشهاى اخلاقى اسلام. «٣»