تحليل انقلاب اسلامى - لطیفی پاکده، لطفعلی - الصفحة ٧٣

آزادى‌ آزادى درنگاه رهبران انقلاب اسلامى به اين معنا نيست كه هيچ مانعى در مسير انسان نباشد، بلكه به اين معناست كه نبايد در مسير رشد و تعالى آدمى‌مانعى باشد. اين معنا را با يك مثال شرح مى‌دهيم: وقتى شما در يك جاده كوهستانى رانندگى مى‌كنيد، با دو دسته موانع مواجه هستيد. موانعى كه دولت در لبه پرتگاه‌ها ساخته است تا مانع از سقوط احتمالى مردم به اعماق دره‌ها شود و موانعى كه ممكن است بر اثر ريزش كوه، تصادف و يا نقص فنى خودروها در مسير حركت شما ايجاد شود. موانع نوع اول مفيدند در حالى كه موانع نوع دوم مفيد نيستند و خطر سازند. اسلام با تعبيه برخى موانع، سعى كرده است از سقوط انسان پيشگيرى كند و در عين حال با برداشتن موانعى كه مانع رشد واقعى و سالم او مى‌گردد، كمك كرده است تا انسان به سمت ارزش‌هاى متعالى حركت كند.
اگر آزادى، سالم، به اندازه و در چارچوب قانون باشد، مايه رشد جامعه است و از جمله مبانى مهم انقلاب الهى ماست. خلاصه ديدگاه‌هاى امام و مقام معظم رهبرى در باره آزادى را مى‌توان در قالب يك مثال شرح داد. آزادى بسان آب براى رشد آدمى‌ضرورت دارد؛ اما اگر كسى آب را مسموم كند، نه تنها مفيد نيست كه مضر هم هست و با چنين كسى برخورد قا تحليل انقلاب اسلامى ٨٣ صدور انقلاب اسلامى ص : ٨٣ نونى نيز بايد بشود. امام خمينى، بر اين نكته تأكيد داشتند كه از آزادى‌هاى مخرب بايد جلوگيرى كرد:
آزادى به شكل غربى آن كه موجب تباهى جوانان و دختران و پسران مى‌شود، از نظر اسلام و عقل محكوم است. «١» مردم‌سالارى دينى‌ مردم سالارى دينى به معناى حضور مؤثر مردم در انتخاب مسئولان جامعه، و لزوم تعهد مسئولان به انجام وظايف است. وظايفى مانند رعايت انصاف وعدالت، پرهيز از سوء استفاده شخصى از امكانات عمومى، تلاش براى كسب رضايت اكثريت مردم و نه اقليتى خاص، از