تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٧ - ٩٢٨٥ ـ شاعر من الماذرائيين الكتاب الذين كانوا بمصر

٩٢٨٤ ـ رجل من أهل بيروت

ذكر أنه قرأ على حائط سورة مدينة صور مكتوبا :

٩٢٨٥ ـ شاعر من الماذرائيين [١] الكتّاب الذين كانوا بمصر

قدم دمشق وأقام بها مدة مختفيا بدير مرّان [٢] لأجل ضمان ضمنه بمصر.

حكى عنه أبو الفرج عبد الواحد بن نصر الببغاء الشاعر [٣].

قرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي جعفر بن المسلمة ، أنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين الثوري المحتسب ، قراءة عليه ، نا أبو الفرج عبد الواحد بن نصر بن محمّد المخزومي قال [٤] :

تأخرت بدمشق عند سيف الدولة مكرها وقد سار عنها في بعض وقائعه ، وكان الخطر شديدا على من أراد اللحاق به من أصحابه ، حتى إن ذلك كان مرديا إلى النهب وطول الاعتقال ، فاضطررت إلى إعمال الحيلة في ذلك يخدمه من بها من رؤساء الدولة الإخشيديّة وكان انقطاعي منهم إلى أبي بكر علي بن صالح الرودباري لتقدمه في الرئاسة ، ومكانه من الفضل والصناعة ، فأحسن تقبلي [٥] وبالغ في الإحسان إليّ ، وعملت تحت الضرورة في المقام ، فتوفرت على قصد البقاع الحسنة والمتنزهات المطروقة تسليا وتعللا. فلما كان في بعض الأيام عملت على قصد دير مران ، وهذا الدير مشهور الموقع منها في الجلالة وحسن المنظر ، فاستصحبت بعض من كنت آنس به ، وتقدمت بحمل ما يصلحنا ، وتوجّهنا ، فلمّا

[١] الماذرائيين مفردها الماذرائي وهذه النسبة إلى ماذرايا وهي قرية بالبصرة ينسب إليها الماذرائيون كتاب الطولونية بمصر قال ياقوت : والصحيح أن ماذرايا قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح. (معجم البلدان) ، وجاءت بالأصل : المادرائيين بالدل المهملة.

[٢] دير مران : تقدم التعريف به قريبا.

[٣] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٩١.

[٤] الخبر بطوله في يتيمة الدهر ١ / ٢٩٤ وما بعدها (ط. بيروت).

[٥] كذا بالأصل بدون إعجام ، والمثبت عن يتيمة الدهر.