تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥٥ - ٤٤٧٢ ـ عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو القاسم القيسي يعرف بعبيد البغدادي الفقيه الشافعي

عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمّد بن جعفر القيسي الشافعي ، من أهل بغداد يقال له : عبيد ، ويكنى أبا القاسم.

قدم الأندلس في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ، تفقّه ببغداد على مذهب الشافعي وتحقق [١] به ، وناظر فيه عند أبي سعيد أحمد بن محمّد الإصطخري ، وأبي بكر محمّد بن عبد الله الصّيرفي ، وأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي ، وأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي ، وأخذ من المالكيين : عن أبي الفرج عمرو بن محمّد البصري ، وأبي [٢] الحسن بن منتاب [٣] ، ومحمّد بن محمّد بن راهوية وغيرهم.

وقرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد ، وأبي الحسن بن شنبوذ [٤] ، وأبي بكر بن المنادي.

وكتب الحديث ببغداد عن أبي القاسم البغوي ، وأبي بكر بن أبي داود السّجستاني ، ويحيى بن صاعد وغيرهم جماعة.

وكتب بالرّقّة عن أبي علي محمّد بن سعيد الحرّاني ، وكان كبيرا ، وعن علي بن أحمد الجوهري.

وكتب بحلب عن ابن رويط وغيره.

وكتب بدمشق عن أبي الدحداح التميمي ، وأحمد بن محمّد بن ملّاس ، ومحمّد بن يوسف الهروي.

وكتب بالرملة عن أبي نعيم الفضل بن محمّد البغدادي ، وعلي بن الحسن النّجّاد المستملي ، وأبي الحسن شاذان الفضل وجماعة سواهم.

وكتب بمكة عن أبي جعفر الدّيبلي [٥] ، وأبي جعفر العقيلي ، وابن الأعرابي ، وأبي محمّد بن المقرئ [٦].

[١] اللفظة بدون إعجام بالأصل ورسمها : «و؟؟؟ ى» والصواب عن م وتاريخ علماء الأندلس.

[٢] سقطت من تاريخ علماء الأندلس.

[٣] الأصل وم : مساب ، والتصويب عن تاريخ علماء الأندلس.

[٤] في تاريخ علماء الأندلس : شنبور ، تصحيف ، والمثبت يوافق ما جاء في تاريخ الإسلام.

[٥] كذا بالأصل وتاريخ علماء الأندلس ، واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير ، وفي تاريخ الإسلام : الديلي.

[٦] في تاريخ علماء الأندلس : المقبري.