تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٤٣ - ٤٥٨٥ ـ عثمان بن حيان بن معبد بن شداد بن نعمان بن رياح بن أسعد بن ربيعة بن عامر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان أبو المغراء المري
عبد العزيز : [الوليد][١] ابن عبد الملك بالشام ، والحجاج بن يوسف بالعراق ، ومحمّد بن يوسف باليمن ، وعثمان بن حيّان بالحجاز ، وقرّة بن شريك بمصر [٢] ، امتلأت الأرض والله جورا.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمّد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب ، قال : قال عمر بن عبد العزيز : الوليد بالشام ، والحجاج بن يوسف بالعراق ، ومحمّد بن يوسف باليمن ، وعثمان بن حيّان بالحجاز ، وقرّة بن شريك بمصر ، امتلأت الأرض والله جورا.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان [٣] ، حدّثني محمّد بن يحيى ، وحرملة قالا : أنا ابن وهب ، نا مالك أن ابن حيّان المرّي إذ كان أميرا على المدينة : وعظ محمّد بن المنكدر وأصحابه نفرا في شيء بلغهم من أمر الحمامات ، وكان فيهم مولى لابن حيان ، فرفع ذلك إلى ابن حيّان ، فبعث إلى محمّد بن المنكدر وأصحابه فضربهم ، لما كان من كلامهم بالمعروف ، ونهيهم عن المنكر ، وقال : تتكلمون في مثل هذا؟
فقلت لمالك : وضرب ابن المنكدر؟ قال : أي والله ، وربيعة أيضا ، وكان أحد المفتين ضرب وحلق رأسه ولحيته ، ولكن في شيء غير هذا ، قال : وضرب سعيد بن المسيّب مائة ، وأدخل في تبان.
وقال مالك : قال عمر بن عبد العزيز : ما أغبط رجلا لم يصبه في هذا الأمر أذى.
أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، عن أبي محمّد الجوهري ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر الواقدي ، قال : فحدّثني محمّد بن عبد الله بن أبي حرّة [٤] ، عن عمه قال :
رأيت عثمان بن حيّان أخذ عبيدة بن رباح ، ومنقذ العراقي في أناس من أهل العراق فحبسهم ، ثم بعث بهم في جوامع إلى الحجاج بن يوسف ، ولم يترك بالمدينة أحدا من أهل
[١] الزيادة عن م والمعرفة والتاريخ.
[٢] زيد بعدها في سيرة ابن عبد الحكم : ويزيد بن أبي مسلم بالمغرب.
[٣] المعرفة والتاريخ ١ / ٦٥٩ ـ ٦٦٠ وتهذيب الكمال ١٢ / ٣٩٧.
[٤] بالأصل : جرة ، وفي م : جمرة. كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٤١٠.