تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٣٣ - ٤٥٤٢ ـ عتبة بن أبي حكيم أبو العباس الهمداني الأردني ثم الطبراني

عمر [١] [بن حيويه ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين يقول :

عتبة بن أبي حكيم ضعيف الحديث [٢].

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني إجازة نا عبد العزيز الكتاني ، أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد ، أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال [٣] : عتبة بن أبي حكيم غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديثا يجمع فيه جماعة من أصحاب النبي ٦ لم يجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا : أنا أبو الفرج سهل بن بشر ، أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرحمن النسائي قال : عتبة بن أبي حكيم ضعيف [٤].

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن أخبرني أبي قال : أبو العباس عتبة بن أبي حكيم شامي ليس بالقوي [٥].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي قال [٦] : سمعت ابن حماد ـ يعني الدولابي ـ يقول :

عتبة بن أبي حكيم ضعيف. أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي.

قال ابن عدي [٧] : عتبة بن أبي حكيم ، شامي ، روى عنه صدقة بن خالد ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وغيرهم. وكل واحد منهم يروي عنه أحاديث عداد وأرجو أنه لا بأس به.

وسئل محمد بن عوف الحمصي عن عتبة بن أبي حكيم ، أظنه فقال : ضعيف الحديث.

[١] من هنا إلى آخر ترجمته سقط من الأصل وأضيف عن م.

[٢] تهذيب الكمال ١٢ / ٣٦٠.

[٣] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢ / ٣٦٠.

[٤] تهذيب الكمال ١٢ / ٣٦١.

[٥] تهذيب الكمال ١٢ / ٣٦١.

[٦] الكامل لابن عدي ٥ / ٣٥٧.

[٧] المصدر السابق.