وشربك ، ونومك وشهوتك للباه [١] ، قال : أما قيام فإن قمت فإنّ السماء تبعد ، وإن قعدت فالأرض تقرب ، وأما أكلي وشربي فإني إن جعت كلبت وإن شبعت بهرت [٢] ، وأما نومي فإن حضرت مجلسا حالفني ، وإن خلوت أطلب فارقني ، وأمّا الباءة فإن بذل لي عجزت ، فإن منعته غضبت.

قال معاوية : فأخبرني عن أعجب شيء رأيته ، اني نزلت بحيّ من قضاعة فخرجوا بجنازة رجل من عذرة يقال له حريث بن جبلة ، فخرجت معهم حتى إذا واروه [٣] انكبدت [٤] جانبا عن القوم وعيناي تذرفان ، ثم تمثّلت بأبيات شعر كنت رويتها قبل ذلك [٥] :

يا قلب إنّك في أسماء مغرور		أذكر وهل ينفعك [٦] اليوم تذكير؟
قد بحت بالحبّ ما نخفيه من أحد		[حتى][٧] جرت بك أطلاقا محاضير
تبغي أمورا فما تدري أعاجلها		خير لنفسك أم ما فيه تأخير
فاستقدر الله خيرا وارضين به		فبينما العسر إذ دارت مياسير
وبينما المرء في الأحياء مغتبطا		إذ صار في الرّمس [٨] تعفوه الأعاصير
حتى كأن لم يكن إلّا تدكره		والدهر أيتما حال دهارير
يبكي الغريب عليه ليس يعرفه		وذو قرابته في الحي مسرور
وذاك آخر عهد من أخيك إذا		ما المرء ضمّنه اللحد الخناشير

الواحد : خنشير ، والجمع الخناشير [٩] ، وهم الذين يتبعون الجنازة.

فقال رجل إلى جانبي : يسمع [١٠] ما أقول : يا عبد الله من قائل هذه الأبيات؟ قلت :والذي أحلف به ما أدري ، قد رويتها منذ زمان ، قال : قائلها الذي دفنا آنفا ، وإنّ هذا ذو قرابته أسرّ الناس بموته ، وإنك للغريب الذي وصف يبكي [عليه][١١] ، فعجبت لما ذكر في شعره [١٢]

[١] الباه : الجماع.

[٢] بهرت من البهر وهو تتابع النّفس وضيق الصدر.

[٣] الأصل : رأوه ، والتصويب عن معجم الأدباء.

[٤] في معجم الأدباء : انتبذت.

[٥] الأبيات في معجم الأدباء ١٢ / ٧٦ ـ ٧٧ وبعضها في تاج العروس بتحقيقنا : دهر ، قال ابن بري : وهي لعثير بن لبيد العذري وقيل : عثير بن عبيد ، وقيل لأبي عيينة المهلبي.

[٦] معجم الأدباء : ينفعنك. (٧) الزيادة عن م ومعجم الأدباء.

[٨] الأصل : الدس ، والمثبت عن م ومعجم الأدباء.

[٩] في تاج العروس بتحقيقنا : خسر : الخناسير بالسين المهملة.

[١٠] الأصل وم : فسمع ، والمثبت عن معجم الأدباء.

[١١] الزيادة عن معجم الأدباء.

[١٢] عن م ومعجم الأدباء ، وبالأصل : شعرك.