تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٧٠ - ٣٢٩٧ ـ عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو بكر ، ويقال أبو حبيب ، الأسدي

حصين الوادعي [١] ، نا أحمد بن يونس ، نا زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد قال : كان عبد الله بن الزبير ، فذكره ولم يذكر [٢] أبا بكر.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا أبو الربيع الزهراني ، نا حمّاد بن زيد ، نا ثابت البناني قال : كنت أمرّ بابن الزبير وهو يصلّي خلف المقام كأنه خشبة منصوبة لا يتحرك [٣].

قال : وأنا عبد الله بن محمّد ، نا أحمد بن عمران الأخنسي ، نا النضر بن إسماعيل ، نا الأعمش ، عن يحيى بن وثّاب : أن ابن الزبير كان إذا سجد وقعت العصافير على ظهره تصعد وتنزل لا تراه إلّا جذم حائط.

أخبرنا أبو الحسين ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله قالوا : أنا أبو جعفر ، أنا أبو طاهر ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير قال : وحدّثني إسماعيل بن عبد الله ، عن أبيه ، عن وهب بن كيسان أن أوّل من صف رجليه في الصّلاة عبد الله بن الزبير ، فاقتدى به كثير من العبّاد ، وكان مجتهدا.

قال [٤] : ونا الزبير ، قال : وحدّثني إسماعيل بن عبد الله ، عن أبيه ، عن وهب بن كيسان : أن أول من صفّ رجليه في الصّلاة عبد الله بن الزبير ، فاقتدى به كثير من العبّاد ، وكان مجتهدا.

قال [٥] : وحدّثنا [٦] الزبير ، قال : وحدّثني عبد الملك بن عبد العزيز عن خاله يوسف بن الماجشون ، عن الثقة بسنده ، قال : قسم عبد الله بن الزبير الدهر على ثلاث ليال : فليلة هو قائم حتى الصباح ، وليلة هو راكع حتى الصباح ، وليلة هو ساجد حتى الصباح [٧].

[١] عن م وحلية الأولياء وبالأصل : الوداعي.

[٢] سقطت «يذكر» من م.

[٣] سير الأعلام ٣ / ٣٦٩ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠ ص ٤٣٩).

[٤] ورد هذا الخبر مكررا بالأصل وم.

[٥] ورد هذا الخبر مكررا بالأصل وم.

[٦] في م : وحدّثني.

[٧] الخبر في سير الأعلام ٣ / ٣٦٩ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠ ص ٤٣٩).