تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥٥ - ٣٢٨٤ ـ عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن المعروف بأبي الزناد

كبرا [١] ، ولا بربطا [٢] ، قال المدائني : كان خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم قد ولّى أبا الزناد بالمدينة فقال علي بن الجون الغطفاني :

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر الهمذاني ، أنا أبو الحسن الفأفاء ، أنا أبو محمّد بن أبي حاتم [٣] ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، فيما كتب إليّ ، قال : قال أبي : أبو الزناد : ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي [٤] ، نا علّان ـ يعني أبا الحسن علي بن أحمد بن سليمان البزار ـ نا ابن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزناد ثقة ، حجة.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله ـ أنا أبو القاسم ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسن ، قالا : أنا أبو محمّد [٥] قال : سألت أبي عن أبي الزناد ، فقال : ثقة ، صالح [٦] ، قال : وسئل أبي عن أبي الزناد فقال : ثقة ، فقيه ، صاحب سنّة ، وهو ممن [٧] تقوم به الحجّة ، إذا روى عنه الثقات.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، وأحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي.

[١] الكبر : طبل له وجه واحد (اللسان).

[٢] بالأصل وم : بويطا ، والصواب المثبت عن سير الأعلام وتهذيب الكمال. والبربط : من ملاهي العجم ، شبه بصدر البط ، وهو العود (انظر اللسان).

[٣] الجرح والتعديل ٥ / ٤٩.

[٤] الكامل لابن عدي ٤ / ١٣١.

[٥] الجرح والتعديل ٥ / ٤٩.

[٦] في الجرح والتعديل : صالح الحديث.

[٧] بالأصل وم : من ، والمثبت عن الجرح والتعديل.