منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب [١] ، نا محمّد بن أحمد بن رزق [٢] البزار ، وأبو الفرج أحمد بن محمّد بن عمر المعدّل ، وأبو العلاء محمّد بن الحسن الورّاق ، قالوا : أنا أحمد بن كامل القاضي ، نا أبو العيناء محمّد بن القاسم قال :

أتيت عبد الله بن داود الخريبي ، فقال : ما جاء بك؟ قلت : الحديث ، قال : اذهب فتحفّظ القرآن ، قال : قلت : قد حفظت القرآن ، قال : اقرأ (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ) قال : فقرأت العشر حتى أنفذته ، قال : فقال لي : اذهب الآن فتعلم الفرائض ، قلت : قد تعلّمت الصلب والجدّ والكبر ، قال : فأيما أقرب إليك ابن أخيك أو ابن عمّك ، قال : قلت : ابن أخي ، قال : ولم؟ قلت : لأنّ أخي من أبي ، وعمّي من جدّي ، قال : اذهب الآن فتعلّم العربية ، قال : قلت : علمتها قبل هذين ، قال : فلم؟ قال عمر بن الخطاب ـ يعني حين طعن ـ : يا لله ، يا للمسلمين ، لم فتح تلك وكسر هذه؟ قال : قلت : فتح تلك على الدعاء ، وكسر هذه على الاستغاثة والاستنصار ، قال : فقال : لو حدّثت أحدا لحدثتك.

واللفظ لأبي الفرج.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلّال ، أنا أحمد بن محمود الثقفي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قال : سمعت محمّد بن إبراهيم بن عبد الله الكشّي [٣] يقول : سمعت أبي يقول : أتينا عبد الله بن داود ليحدّثنا ، فقال : قوموا اسقوا البستان ، فلم نسمع [٤] منه غير هذا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب [٥] ، أنا أبو القاسم الأزهري ، نا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق ، نا إسماعيل الخطبي [٦] ، قال : سمعت أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله يقول : كتبت الحديث

[١] الخبر في تاريخ بغداد ٣ / ١٧٢ ، ضمن أخبار محمد بن القاسم أبي العيناء ، وانظر الحاشية السابقة.

[٢] عن تاريخ بغداد وم ، وبالأصل : زريق.

[٣] في تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء : «الكجي» والكشي : بفتح الكاف وتشديد الشين ، ويقال : الكجي أيضا ، ويظن السمعاني أن الكشي ينسب إلى كش جده الأعلى. ويقال الكجي نسبة إلى الكج وهو الجص ، ذكره السمعاني وترجم له (انظر : الكشي والكجي).

[٤] بالأصل وم : «يسمع» والمثبت عن سير الأعلام ٩ / ٣٥٠ وتهذيب الكمال ١٠ / ١١٢.

[٥] الخبر في تاريخ بغداد ٦ / ١٢١ ضمن أخبار إبراهيم عبد الله أبي مسلم الكجي.

[٦] مهملة بالأصل وم باستثناء الخاء ورسمها : «الخطسى» والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد.