أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين [١] بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا أبو سعيد عيسى بن سالم الشاشي ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن ليث بن أبي سليم ، قال : كان ابن عبّاس يكثر أن يعنف ابن الزبير بالبخل ، قال : فلقيه يوما فعيّره فقال له ابن الزبير : ما أكثر ما تعيّرني يا إن عبّاس؟ قال : أن أفعل ، فإني سمعت رسول الله ٦ يقول : «إنّ المؤمن لا يشبع وجاره وابن عمّه جائع» [٥٩٠٩].

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور ، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن روّاد الكاتب ، وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو [٢] أحمد إسرائيل بن محمّد بن إسرائيل [٣] بن عبد الله بن عيسى بن يونس بن عمرو ـ هو أبو إسحاق السّبيعي ـ بحصن منصور ، حدّثني عمي علي بن إسرائيل ، حدّثني خالي أحمد بن عمرو ، عن أبيه عمرو ، عن أبيه عيسى ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق قال : حججت مع أبي هريرة ورافع بن خديج ، فنزلوا على عبد الله بن الزبير ، فذبح لهم شاة وكان يبخّل.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر ، أنا الحسن بن علي الجوهري.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، قالا : أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد [٤] ، حدّثني أبي ، نا إسماعيل بن أبان الوراق ، نا يعقوب ، عن جعفر بن [٥] المغيرة ، عن ابن أبزى ، عن عثمان بن عفّان قال : قال له عبد الله بن الزبير حيث حصر : إن عندي نجائب قد أعددتها لك فهل [لك][٦] أن تحول إلى مكة فيأتيك من أراد أن يأتيك؟ قال : لا ، إنّي سمعت رسول الله ٦ يقول : «يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله ، عليه [مثل][٧] نصف أوزار الناس» [٥٩١٠].

[١] بالأصل وم : أبو الحسن ، خطأ.

[٢] كتبت «أبو» فوق الكلام بين السطرين في م.

[٣] وهم محقق المطبوعة حيث كتب بالحاشية هنا «بن إسرائيل» ليست في م. فاللفظتان مثبتتان فيها.

[٤] انظر مسند الإمام أحمد ١ / ١٤١ رقم ٤٦١ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠ ص ٤٤٤ وسير أعلام النبلاء ٣ / ٣٧٤).

[٥] كذا بالأصل ، وفي م وتاريخ الإسلام وسير الأعلام ومسند أحمد : جعفر بن أبي المغيرة ، وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٤٤١.

[٦] سقطت «لك» من الأصل ، وأضيفت عن م والمسند.

[٧] سقطت «لك» من الأصل ، وأضيفت عن م والمسند.