كنانة فقل : يا معشر بني كنانة ، إنما يريد الناس إذا كان غدا أن يقولوا : أين كنانة؟ أين رماة الخندق [١]؟ فيقدمونكم فتصلوا القتال ، فيكون القتل فيكم ، ثم ائت قيسا فقل : يا معشر قيس إنما يريد الناس إذا كان غدا أن يقولوا : أين قيس؟ أين [٢] أحلاس [٣] الخيل؟ أين الفرسان فيقدمونكم فتصلوا القتال ، فيكون القتل فيكم ، وقال لي : لا تحدث شيئا في سلاحك حتى تأتيني فتراني» ، فانطلقت حتى دخلت بين ظهري القوم ، فجعلت أصطلي معهم على نيرانهم ، وجعلت أبثّ ذلك الحديث الذي أمرني به رسول الله ٦ ، حتى إذا كان. وجاء السحر قام [٤] أبو سفيان فدعا اللات والعزّى وأشرك ثم قال : لينظر [٥] رجل من جليسه؟ ومعي رجل منهم يصطلي على النار ، قال : فوثبت إليه ، فآخذ بيده مخافة أن يأخذني ، فقلت : من أنت؟ قال : أنا فلان بن فلان ، فقلت : أولي فلما دنا الصّبح نادوا : أين قريش؟ أين [٦] رءوس الناس ، فقالوا : أيهات هذا الذي أتينا به البارحة أين كنانة؟ وأين الرماة؟ فقالوا : أيهات هذا الذي أتينا به البارحة فتخاذلوا [٧] ، وبعث الله عليهم الريح فما تركت لهم [بناء][٨] إلّا هدمته ، ولا إناء [إلا] أكفأته [٩] حتى لقد رأيت أبا سفيان وثب على جمل له معقول ، فجعل يستحثه ولا يستطيع أن يقوم ، فلو لا ما أمرني به رسول الله ٦ في سلاحي لرميته ، أدنى من تلك ، قال : فجئت رسول الله ٦ فجعلت أخبره عن أبي سفيان ، فجعل يضحك حتى جعلت أنظر إلى أنيابه [٥١١١].

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن أيوب بن محمّد وأبو [١٠] غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ، ابنا [١١] الحسن قالوا : أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو

[١] في دلائل البيهقي ٣ / ٤٥٣ رماة الحدق.

[٢] بالأصل : «ابن قيس بن أخلاس الخيل» والصواب عن دلائل البيهقي.

[٣] بالأصل : أخلاس ، والصواب ما أثبت عن اللسان ، والأحلاس ج حلس وهو كل شيء ولي ظهر البعير والدابة تحت الرحل والقتب والسرج.

[٤] بالأصل : «ما مر».

[٥] عن البيهقي وتقرأ بالأصل : اننظر.

[٦] بالأصل : بن.

[٧] بالأصل : «فتحادلوا» ضبطنا اللفظة عن الدلائل.

[٨] زيادة عن البيهقي ، وقبلها بالأصل : «بهم» وبعدها : «إلا تركته» والمثبت : «هدمته» عن البيهقي.

[٩] بالأصل : «اكفاه» والمثبت والزيادة السابقة عن البيهقي.

[١٠] مكان : «وأبو» بالأصل «بن» خطأ.

[١١] بالأصل : «أنا» خطأ ، والصواب ما أثبت وقد مرّ هذا السند كثيرا.