تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٢٩ - ٢٨٠٧ ـ صالح بن رستم أبو عبد السلام مولى بني هاشم
| وإن تجتمع الآفات فالبخل شرّها | وشرّ من البخل المواعيد والمطل | |
| لا خير في وعد إذا كان كاذبا | ولا خير في قول إذا لم يكن فعل |
وله :
| تعلّم إذا ما كنت ليس بعالم | فما العلم إلّا عند أهل التعلّم | |
| تعلّم فإنّ العلم أزين بالغنى | من الحلة الحسناء عند التكلّم | |
| ولا خير فيمن راح ليس بعالم | يصير بما يأتي ولا متعلم |
أنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنا عبد الله بن عبد الرزاق ، أنا محمّد بن أحمد الأنباري ، نا محمّد بن المغلس ، أنا الحسن بن رشيق قال : قال لنا يموت : أنشدنا الجاحظ شعر صالح بن جناح :
| تعلّم إذا ما كنت لست بعالم | فما العلم إلّا عند أهل التعلّم | |
| تعلّم فإنّ العلم زين لأهله | ولن تستطيع العلم إن لم تعلم |
ثم ذكر البيتين الأخيرين.
٢٨٠٧ ـ صالح بن رستم
أبو عبد السّلام مولى بني هاشم [١]
من أهل دمشق.
روى عن ثوبان مولى رسول الله ٦ ، وعبد الله بن حوالة الأزدي ، ومكحول الفقيه.
روى عنه : عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وسعيد بن أبي أيوب.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، قالا : ثنا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد ، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأ أحمد بن سليمان بن زبّان [٢] ، نا هشام بن عمّار ، نا صدقة بن خلف [٣] ، نا أبو جابر [٤] ، حدّثني
[١] ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٢٦ وتهذيب التهذيب ٢ / ٥٣١ وميزان الاعتدال ٢ / ٢٩٥.
[٢] غير واضحة بالأصل وتقرأ : زيان ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٣٧٨ وفي تهذيب الكمال : «زياد» خطأ.
[٣] بالأصل : خلف ، خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٧٦.
[٤] كذا بالأصل : «أبو جابر» وهو خطأ ولعله «ابن جابر» وهو يريد : عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، ويكنى أبا عتبة ، ترجمته في سير الأعلام ٧ / ١٧٦ وانظر الخبر في ميزان الاعتدال. وتهذيب الكمال.