الأنصار [١] ـ قال : أقبل غيلان وهو مولى لآل عثمان بن عفّان وصالح بن سويد إلى عمر بن عبد العزيز ، فلقيا [٢] مزاحم [٣] مولى عمر ، فسألاه أن يجعلهما في حرس عمرو ، فذكرهما لعمر فأدخلهما عليه ، فكلماه فسرّه رغبتهما في ذلك ، فقال : أجلسهما يا عمرو ، وامنعهما من حمل السّيف ، قال عمرو : ففعلت ، فبلغه أنهما ينطقان في القدر ، فدعاهما ، فقال : أعلم الله نافذ في عباده أو منتقض؟ قالا : بل نافذ يا أمير المؤمنين ، قال : ففيم الكلام؟ فخرجا [٤] ثم بلغه أنهما قد أسرفا فقال : ما هذا الأمر الذي تنقطان فيه؟ قالا : نقول ما قال الله في كتابه (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً) إلى (وَإِمَّا كَفُوراً)[٥] ثم مكثا [٦] ، فقال عمر : اقرأ ، وقال ابن خريم : فقرأ حتى بلغ (يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ)[٧] ، قال : ـ وقال ابن خريم : فقال : ـ كيف ترى يا ابن الاتانة؟ تأخذ الفروع وتدع الأصول ، ثم أخرجهما ، فلما كان عند مرضه ـ وقال ابن خريم [٨] : عند موته ـ بلغه أنهما قد أسرفا ، فأرسل إليهما وهو مغضب ، فقال : ألم يكن ـ وقال ابن خريم : ألم ـ في سابق علم الله ـ ، وقال ابن خريم سابق علمه ـ حين أمر إبليس بالسجود أنه لا يسجد ، قال عمرو : فأومأت إليهما برأسي : قولا : نعم ، فقالا : نعم ، فأمر بإخراجهما ، والكتاب إلى الأجناد بخلاف ما قالا ، فمات عمر قبل أن تنفذ تلك الكتب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين [٩] بن المزرفي [١٠] ، نا أبو الحسين محمّد بن علي بن محمّد بن المهتدي ، نا علي ، أبو الحسن بن عمر الحربي [١١] ، نا أحمد بن

[١] الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٧١ ـ ٣٧٢.

[٢] بالأصل : فلقينا ، والمثبت عن أبي زرعة.

[٣] كذا ، وفي أبي زرعة : مزاحما.

[٤] عن أبي زرعة وبالأصل : فخرجهما.

[٥] سورة الدهر ، الآيات : ١ ـ ٣.

[٦] في أبي زرعة : ثم سكت.

[٧] سورة الدهر ، الآية : ٣٠.

[٨] بالأصل : ابن خزيم خطأ.

[٩] بالأصل : الحسن ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر ما يلي.

[١٠] بالأصل : المرزقي ، خطأ والصواب : المزرفي ، وقد مرّ كثيرا ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ٦٣١.

[١١] الحربي نسبة إلى الحربية إحدى محالّ بغداد.

وبالأصل : أبو الحسين ، خطأ والصواب ما أثبت : أبو الحسن ، ترجمته في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٣.