يأمركم؟ فزعمت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم ، والوفاء بالعهد ، والصدق ، وأداء الأمانة ، فإن كان ما قلت حقا فيوشك أن يهلك ما تحت قدميّ هاتين ، والله لو إني أرجو أن أخلص إليه [١] إليه ، ولو كنت عنده لغسلت قدميه.

قال : ثم دعا بكتاب رسول الله ٦ : «من محمّد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من اتّبع الهدى ، أما بعد ، فإني أدعوك بدعاية [٢] الإسلام أسلم تسلم ، أسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن تولّيت فعليك إثم الأريسيين [٣] ، (يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً) ، إلى أن بلغ (بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)[٤] ، فلما قضى مقالته علت أصوات من حوله من عظماء الروم ، وكثر لغطهم ، فلم أدر ما قالوا ، وأمر بنا فأخرجنا ، فلما خرجت خلوت بأصحابي ، فقلت : لقد أمر [٥] أمر ابن أبي كبشة [٦] ، ملك [٧] بني الأصفر تخافه ، فو الله ما زلت ذليلا مستيقنا على أن أمره سيظهر حتى أدخل الله [قلبي][٨] الإسلام وأنا كاره.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد الله الزهري ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا عبد الله بن عمران العابدي ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ومرة يقول : نا ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس.

قال أبو سفيان بن حرب : خرجنا في المدة التي بيننا وبين رسول الله ٦ حتى أتينا غزّة فخرج إلينا أسقف ، فبعث بنا الأسقف ، فلما أتي بنا إليه دخلنا عليه ، فقال : أيكم

[١] غير مقروءة بالأصل.

[٢] أي بدعوته ، وهي كلمة التوحيد.

[٣] عن صحيح مسلم وبالأصل : «المريسيين» وهم الأكّارون ، أي الفلاحون والزراعون.

[٤] سورة آل عمران ، الآية : ٦٤.

[٥] أمر أي عظيم.

[٦] قيل إنه رجل من خزاعة كان يعبد الشعرى ولم يوافقه أحد من العرب في عبادتها ، فشبهوا النبي ٦ به لمخالفته إياهم في دينهم كما خالفهم أبو كبشة.

وقيل : أبو كبشة كنية وهب بن عبد مناف جد رسول الله ٦ من قبل أمه فنسب إليه لأنه كان نزع إليه في الشبه. (انظر اللسان : كبش).

[٧] كذا ، ولعله : «ملوك» أو : «ملك بني الأصفر يخافه» يصح أيضا.

[٨] زيادة عن دلائل البيهقي ٤ / ٣٨٠.