تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٩٢ - ٢٨٣٤ ـ صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب أبو علي البغداذي الحافظ المعروف بجزرة

محمّد بن أحمد بن محمّد البخاري ، نا خلف بن محمّد ، نا أبو هريرة سهل بن شادويه ، قال : سمعت أبا الهيثم خالد بن أحمد بن يسأل [١] أبا علي صالح بن محمّد ، أخبرني لم لقبت بجزرة؟ فقال : قدم علينا عمر بن زرارة الحدثي من طرسوس فحدّثهم بحديث عن عبد الله بن بشر [٢] أنه كان له خرزة تداوى بها المرضى ، قال : فجئت وقد تقدم هذا الحديث فرأيت في كتاب بعضهم قال : فصحت بالشيخ : يا أبا حفص كيف حديث عبد الله بن بشر إنه كانت له جزرة يداوي بها المرضى ، فصاح المجّان فبقي عليّ حتى السّاعة [٣].

أخبرنا أبو محمّد السّلمي ـ قراءة ـ عن أبي زكريا البخاري.

ح وحدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا أبو زكريا البخاري ، حدّثني أبو سعد أحمد بن محمّد الخراساني ـ يعني الماليني ـ قالا : سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ يقول : إنما لقب جزرة صالح بجزرة لأنه كان يقرأ على بعض الشيوخ أنه كان لبعض أصحابه خرزة [٤] يرقي بها ، فصحف وقال : جزرة فمرّت عليه.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا وأبو النجم الشّيحي [٥] ، أنا أبو بكر الخطيب [٦] ، أنا البرقاني ، قال : سمعت أبا حاتم بن أبي الفضل الهروي بها ، وسألته : لم قيل لصالح البغدادي جزرة؟ قال : حدّثني أبي أنه كان يقرأ على شيخ أن عبد الله بن بشر [٧] كان يرقي ولده بخرزة ، فجرى على لسانه بجزرة ، فلقّب بذلك ، قلت لأبي حاتم : هل غمز بشيء [٨]؟ قال : كان متثبتا في الحديث جدا ، ولكن كان ربما يطنز [٩] كما يكون في

[١] بالأصل : «بشار أنا».

[٢] كذا ، وفي سير الأعلام : بسر.

[٣] الخبر في سير الأعلام ١٤ / ٢٦ من طريق خلف بن محمد الخيّام.

[٤] بالأصل : جزره ، ولعل الصواب ما أثبت.

[٥] بالأصل : السبخي خطأ ، والصواب ما أثبت وقد مرّ كثيرا.

[٦] الخبر في تاريخ بغداد ٩ / ٣٢٣.

[٧] كذا بالأصل وتاريخ بغداد ، ومرّ عن سير الأعلام : بسر.

[٨] بالأصل : «عمر يسى» والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد.

[٩] طنز يطنز : سخر واستهزأ. (اللسان).