امروز در روى زمين، كسى كه مانند پيغمبر اكرم (ص) و امامان پيشين (ع) آگاه و عالم به همه علوم قرآن باشد، غير از امام عصر- صلوات الله عليه- وجود ندارد و بعد از اين نيز تا روز قيامت كسى نخواهد بود. اين خاندان، راسخان در علم‌اند. پس اگر تفسير قرآن از غير راه اهل‌بيت (ع) باشد، باطل و مردود است.

بعضى از امور، در زمره محكات (امور ترديد ناپذير) قرآن و سنت خاتم پيامبران (ص) شمرده مى‌شود، در حالى‌كه ممكن است غبار زمان و نسيان بر آن نشسته باشد؛ مانند فرموده رسول خدا (ص) در حديث گران‌سنگ ثقلين كه عالمان هر دو مذهب- عامه و شيعه- آن را به طور اجماع قطعى الصدور مى‌دانند. آن حضرت در حديث ثقلين بيان فرمودند:

إنّى تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله و عترتى- أهل بيتى- ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا و لن تزلّوا.

من در ميان شما دو چيز سنگين گران‌بها را به جا مى‌گذارم؛ كتاب خدا و عترت- اهل بيت- ام. مادامى كه به آن دو چنگ بزنيد، هرگز گمراه نخواهيد شد و هرگز نخواهيد لغزيد.

اين روايت شريف، از جمله روايات متواتر است و فراتر از يكصد روايت در كتاب‌هاى معتبر شيعه و سنى با همان مضمون بيان شده است و بيشتر آنها نيز تواتر لفظى دارند.[١] براى آگاهى بيشتر از اين مطلب مى‌توان به كتاب احقاق الحق علامه نورالله شوشترى، عبقات الانوار علامه ميرحامد حسين هندى، و الغدير علامه حاج شيخ عبدالحسين امينى (ره) رجوع نمود.

پس از درك مسلم و متواتر بودن حديث ثقلين، لازم است به چند نكته مهم كه از آن اتخاذ مى‌شود، توجّه شود:

اول، قرآن و عترت، مورد وصيت پيامبرند، و آن حضرت (ص) كاملًا به آنها نظر داشته است.

دوم، عترت و قرآن توأم با هم هستند.

سوم، مراد از عترت، اهل بيت پيامبر (ص) هستند. كه «آيه تطهير» در شأن ايشان نازل شده، دليل بر عصمت و طهارت آنهاست.

چهارم، تمسك به عترت (ع) موجب هدايت و رستگارى و سبب منحرف نشدن از راه حق و نلغزيدن هميشگى است. و راه نجات، انحصاراً در تمسك به ايشان و پيروى از اوامر و نواهى‌يشان مى‌باشد.

به گواهى روايات معتبر رسيده از رسول اكرم (ص) مراد از اهل بيت (ع)، وجود مبارك اميرالمؤمنين، حضرت صديقه كبرى- فاطمه زهرا- حضرت امام حسن و حضرت امام حسين و نه نفر از اولاد امام حسين (ع) اند. جز اين حضرات (ع)