ماهنامه موعود
(١)
شماره هشتادم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
فصل مدرسه، فصل فرهنگ، فصل جوانى
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
پناه گاه «روز قيامت» در زير كوه هاى قدس
٤ ص
(٦)
افزايش فعاليت فرقه انحرافى دراويش
٤ ص
(٧)
تبيلغات براى خروج از اسلام
٤ ص
(٨)
طرح قبايل بعثى براى بوش
٤ ص
(٩)
سرود صهيونيستى موهن به اسلام و پيامبر اعظم (ص)
٥ ص
(١٠)
انتخاب مركز تبليغ وهابيت در ايران
٥ ص
(١١)
استخدام 35 هزار مزدور آمريكايى
٥ ص
(١٢)
اسناد خصومت بهائيت با امام عصر (ع)
٥ ص
(١٣)
آخرين پيام
٦ ص
(١٤)
ماه صيام، ماه عشق
٨ ص
(١٥)
اسوه جهاد و پارسايى
١٠ ص
(١٦)
زندگى نامه
١٠ ص
(١٧)
آثار
١١ ص
(١٨)
از نگاه ديگران
١١ ص
(١٩)
يار پاكباخته امام زمان (ع)
١٢ ص
(٢٠)
امام مظلوم و غريب ما
١٥ ص
(٢١)
سخنرانى منتشر نشده اى از مرحوم حاج قدرت الله لطيفى (ره)
١٥ ص
(٢٢)
مهدويت از ديدگاه آيت الله العظمى بهجت
١٨ ص
(٢٣)
1 وضعيت امام غائب (عج)
١٨ ص
(٢٤)
2 وضعيت مأمومان در غيبت
١٨ ص
(٢٥)
3 اسباب غيبت امام (ع)
١٩ ص
(٢٦)
4 اسباب ظهور امام (ع)
١٩ ص
(٢٧)
الف) راه كارهاى اجتماعى
٢٠ ص
(٢٨)
1 هجرت و ايجاد برادرى ايمانى
٢٠ ص
(٢٩)
2 مصونيّت سازى فرهنگى
٢١ ص
(٣٠)
ب) راه كارهاى فردى
٢١ ص
(٣١)
قرآن و عترت
٢٣ ص
(٣٢)
امام، در بردارنده علوم قرآن
٢٤ ص
(٣٣)
1 قرآن نورى كه چراغ هايش خاموش نشود
٢٧ ص
(٣٤)
2 چراغى كه فروزندگى اش ننشيند
٢٧ ص
(٣٥)
3 راهى كه رونده اش را گمراه نكند
٢٧ ص
(٣٦)
4 روشنى درخشانى كه تابندگى اش به تاريكى نگرايد
٢٧ ص
(٣٧)
5 جدا كننده حق از باطل كه دليلش تباه نشود
٢٨ ص
(٣٨)
6 بنايى كه اساس آن ويران نگردد
٢٨ ص
(٣٩)
7 بوستان هاى عدل و درياهاى قسط و داد
٢٨ ص
(٤٠)
8 سنگ هاى بناى اسلام و شالوده آن
٢٨ ص
(٤١)
9 سرچشمه هايى كه وارد شدگان از آن نكاهند
٢٨ ص
(٤٢)
10 منزل گاه هايى كه مسافرانش هرگز گمراه نشوند
٢٨ ص
(٤٣)
11 پشته هايى كه قصدكنندگان از آن در نگذرند
٢٨ ص
(٤٤)
12 سيراب كننده تشنگى دانشمندان
٢٩ ص
(٤٥)
13 بهار خرّم دل هاى فقيهان
٢٩ ص
(٤٦)
14 ريسمانى با دستگيره هاى محكم
٢٩ ص
(٤٧)
15 پناه گاهى كه دژ و باروى آن بلند و استوار است
٢٩ ص
(٤٨)
16 هدايتگرى كه پيروش رستگار است
٢٩ ص
(٤٩)
17 رخش سبك سيرى براى آنكه با آن بتازد
٢٩ ص
(٥٠)
شعر و ادب
٣٠ ص
(٥١)
حادثه سپيد
٣٠ ص
(٥٢)
اى ظهور ناگهانى!
٣١ ص
(٥٣)
غزل انتظار
٣١ ص
(٥٤)
قيام موعود بر پرده سينماى هاليوود
٣٢ ص
(٥٥)
اسرائيل و بهائيّت
٣٦ ص
(٥٦)
قدس در ميان سندان
٣٩ ص
(٥٧)
علل سقوط حكومت مسلمين در اسپانيا
٤٢ ص
(٥٨)
مايه عبرت
٤٣ ص
(٥٩)
پير چنگى
٤٤ ص
(٦٠)
دعاى امام در شب 23 ماه رمضان
٤٦ ص
(٦١)
مهرنگاه
٤٧ ص
(٦٢)
زرينه هاى سياه
٤٨ ص
(٦٣)
امام و شب قدر
٥٢ ص
(٦٤)
مهدويّت در صدا و سيما
٥٦ ص
(٦٥)
ديدگاه هاى گوناگون درباره انتظار
٥٨ ص
(٦٦)
دو برداشت از ظهور
٥٨ ص
(٦٧)
نتيجه
٥٩ ص
(٦٨)
ياد امام در عيد فطر
٦١ ص
(٦٩)
پرسش شما و پاسخ موعود
٦٢ ص
(٧٠)
1 معرفى به نام
٦٢ ص
(٧١)
2 معرفى با عدد
٦٢ ص
(٧٢)
3 معرفى با صفت
٦٢ ص
(٧٣)
معرفى به نام، برطرف كننده اختلاف نيست
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٦ - اسرائيل و بهائيّت

اسرائيل و بهائيّت‌

مسلك بهائيت از سال ١٢٦٠ ق. توسط «على محمد باب» كه خود را «باب» امام زمان (ع) و وسيله تماس مردم با آن حضرت معرفى كرد، به وجود آمد. او سپس دعوى «مهدويت» كرد و گفت كه درآينده از ميان بابى‌ها پيامبرى قيام خواهد كرد و دين تازه اى خواهد آورد. وى در سال ١٢٦٦ به دستور ناصرالدين شاه و اميركبير، تيرباران شد.

بعد از آن، از بين پيروانش دو برادر مدعى جانشينى وى شدند و بدين ترتيب، اختلافاتى ميان پيروان اين فرقه افتاد.

گروهى پيرو برادر اول، مشهور به «صبح ازل» (بابى‌ها)، و عده اى ديگر پيرو برادر دوم «بهاءالله» (بهائى‌ها) شدند و در نزاع آنها عده زيادى به هلاكت رسيدند. دولت عثمانى در عراق همه آنها را از بغداد به آدرنه در آسياى صغير تبعيد كرد. اما در آنجا هم نزاع دو برادر ادامه يافت و بدين جهت، دولت عثمانى بهاءالله و طرفدارانش را به «عكا» در فلسطين اشغالى و صبح ازل را به قبرس تبعيد كرد. فعاليت بهاءالله در عكا باعث شد كه بيشتر بابيان- به ويژه بابيان ايران- پيرو او شوند.

از آنجا كه عمده ويژگى‌هاى رفتارى بهائيت با ويژگى‌هاى رفتارى اسرائيلى‌ها همخوانى داشت، با تشكيل دولت اسرائيل و تشكيلات مركزى بهائيت در شهر حيفا، اين فرقه كاملًا در خدمت اسرائيل قرار گرفت و فعاليت‌هاى آنها براساس خواسته‌هاى اسرائيلى‌ها تنظيم شد. در اين ميان بهائى‌ها از حمايت آمريكا و انگلستان نيز برخودرار بودند. از سوى ديگر، فعاليت بهائيان به خصوص در ارتباط با اسلام زدايى سازگارى زيادى با روحيه محمدرضا پهلوى داشت. مجموعه اين مسائل سبب شد كه بهائيت براى حفظ موجوديّت و تحقّق اهداف خود در عصر محمدرضا شاه كه براى آنها به منزله دوران طلايى بود، در زمينه گسترش روابط ايران و اسرائيل كه كاملًا در راستاى منافع آنها بود، به فعاليت قابل توجهى بپردازند.

تشكيلات مركزى بهائيت در شهر حيفا و در كنار قبر «عباس افندى» قرار دارد. تشكيلات و مؤسسات بهائيان در هر نقطه اى از جهان زير نظر هيئت نه نفره بيت العدل اعظم قرار دارد. در يكى از نشريات فرقه آمده است:

«با نهايت افتخار و مسرت، بسط و گسترش روابط بهائيت با اولياى امور [جمعى از دوستان بهائى‌] دولت اسرائيل را به اطلاع بهائيان مى‌رسانيم. آنها احساسات صميمانه بهائيان را براى پيشرفت دولت مزبور به بن گوريون- نخست وزير اسرائيل- ابراز نموده، او در جواب گفته است: «از ابتداى تاسيس حكومت اسرائيل، بهائيان همواره روابط صميمانه اى با دولت اسرائيل داشته اند».[١]

فرقه بهائيت كه شاخه اى از صهيونيسم به شمار مى‌رود، طبق دستور، همه قواى خود را براى اجراى نقشه نابودى انديشه‌هاى ملى و مذهبى در ايران به كار گرفت و براى اين منظور مجريان خود را انتخاب كرد تا در بلندمدت آرمان‌هاى ملى و سنت‌هاى دينى را تخريب كنند. از اين رو بهائيان، به تدريج درصدد تسخير پست‌هاى حساس و كليدى كشور برآمدند. اين نقشه با روى كارآمدن «حسنعلى منصور» در ايران پياده شد و براى نخستين بار پاى بهائيان به كابينه وزيران ايران رسيد. گرچه با ترور منصور، نقشه‌هاى وى جامه عمل نپوشيد، اما به هرحال، كابينه بهائى «هويدا» روى كار آمد. در كابينه نخست وى، چهار وزير بهائى حضور داشتند. هويدا در مدت حكومت خود با به‌كاربستن تصميمات كادر رهبرى كميته، نفوذ بهائيان را در همه سطوح سياسى، اقتصادى و نظامى به حدّ كامل‌