ماهنامه موعود
(١)
شماره هشتادم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
فصل مدرسه، فصل فرهنگ، فصل جوانى
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
پناه گاه «روز قيامت» در زير كوه هاى قدس
٤ ص
(٦)
افزايش فعاليت فرقه انحرافى دراويش
٤ ص
(٧)
تبيلغات براى خروج از اسلام
٤ ص
(٨)
طرح قبايل بعثى براى بوش
٤ ص
(٩)
سرود صهيونيستى موهن به اسلام و پيامبر اعظم (ص)
٥ ص
(١٠)
انتخاب مركز تبليغ وهابيت در ايران
٥ ص
(١١)
استخدام 35 هزار مزدور آمريكايى
٥ ص
(١٢)
اسناد خصومت بهائيت با امام عصر (ع)
٥ ص
(١٣)
آخرين پيام
٦ ص
(١٤)
ماه صيام، ماه عشق
٨ ص
(١٥)
اسوه جهاد و پارسايى
١٠ ص
(١٦)
زندگى نامه
١٠ ص
(١٧)
آثار
١١ ص
(١٨)
از نگاه ديگران
١١ ص
(١٩)
يار پاكباخته امام زمان (ع)
١٢ ص
(٢٠)
امام مظلوم و غريب ما
١٥ ص
(٢١)
سخنرانى منتشر نشده اى از مرحوم حاج قدرت الله لطيفى (ره)
١٥ ص
(٢٢)
مهدويت از ديدگاه آيت الله العظمى بهجت
١٨ ص
(٢٣)
1 وضعيت امام غائب (عج)
١٨ ص
(٢٤)
2 وضعيت مأمومان در غيبت
١٨ ص
(٢٥)
3 اسباب غيبت امام (ع)
١٩ ص
(٢٦)
4 اسباب ظهور امام (ع)
١٩ ص
(٢٧)
الف) راه كارهاى اجتماعى
٢٠ ص
(٢٨)
1 هجرت و ايجاد برادرى ايمانى
٢٠ ص
(٢٩)
2 مصونيّت سازى فرهنگى
٢١ ص
(٣٠)
ب) راه كارهاى فردى
٢١ ص
(٣١)
قرآن و عترت
٢٣ ص
(٣٢)
امام، در بردارنده علوم قرآن
٢٤ ص
(٣٣)
1 قرآن نورى كه چراغ هايش خاموش نشود
٢٧ ص
(٣٤)
2 چراغى كه فروزندگى اش ننشيند
٢٧ ص
(٣٥)
3 راهى كه رونده اش را گمراه نكند
٢٧ ص
(٣٦)
4 روشنى درخشانى كه تابندگى اش به تاريكى نگرايد
٢٧ ص
(٣٧)
5 جدا كننده حق از باطل كه دليلش تباه نشود
٢٨ ص
(٣٨)
6 بنايى كه اساس آن ويران نگردد
٢٨ ص
(٣٩)
7 بوستان هاى عدل و درياهاى قسط و داد
٢٨ ص
(٤٠)
8 سنگ هاى بناى اسلام و شالوده آن
٢٨ ص
(٤١)
9 سرچشمه هايى كه وارد شدگان از آن نكاهند
٢٨ ص
(٤٢)
10 منزل گاه هايى كه مسافرانش هرگز گمراه نشوند
٢٨ ص
(٤٣)
11 پشته هايى كه قصدكنندگان از آن در نگذرند
٢٨ ص
(٤٤)
12 سيراب كننده تشنگى دانشمندان
٢٩ ص
(٤٥)
13 بهار خرّم دل هاى فقيهان
٢٩ ص
(٤٦)
14 ريسمانى با دستگيره هاى محكم
٢٩ ص
(٤٧)
15 پناه گاهى كه دژ و باروى آن بلند و استوار است
٢٩ ص
(٤٨)
16 هدايتگرى كه پيروش رستگار است
٢٩ ص
(٤٩)
17 رخش سبك سيرى براى آنكه با آن بتازد
٢٩ ص
(٥٠)
شعر و ادب
٣٠ ص
(٥١)
حادثه سپيد
٣٠ ص
(٥٢)
اى ظهور ناگهانى!
٣١ ص
(٥٣)
غزل انتظار
٣١ ص
(٥٤)
قيام موعود بر پرده سينماى هاليوود
٣٢ ص
(٥٥)
اسرائيل و بهائيّت
٣٦ ص
(٥٦)
قدس در ميان سندان
٣٩ ص
(٥٧)
علل سقوط حكومت مسلمين در اسپانيا
٤٢ ص
(٥٨)
مايه عبرت
٤٣ ص
(٥٩)
پير چنگى
٤٤ ص
(٦٠)
دعاى امام در شب 23 ماه رمضان
٤٦ ص
(٦١)
مهرنگاه
٤٧ ص
(٦٢)
زرينه هاى سياه
٤٨ ص
(٦٣)
امام و شب قدر
٥٢ ص
(٦٤)
مهدويّت در صدا و سيما
٥٦ ص
(٦٥)
ديدگاه هاى گوناگون درباره انتظار
٥٨ ص
(٦٦)
دو برداشت از ظهور
٥٨ ص
(٦٧)
نتيجه
٥٩ ص
(٦٨)
ياد امام در عيد فطر
٦١ ص
(٦٩)
پرسش شما و پاسخ موعود
٦٢ ص
(٧٠)
1 معرفى به نام
٦٢ ص
(٧١)
2 معرفى با عدد
٦٢ ص
(٧٢)
3 معرفى با صفت
٦٢ ص
(٧٣)
معرفى به نام، برطرف كننده اختلاف نيست
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٣ - قيام موعود بر پرده سينماى هاليوود

تا سال ٢٠٠٧ كره زمين برچيده مى‌شود، به خاطر اين چند سال خود را به زحمت نخواهيم انداخت!

مسيحيان صهيونيست (اوانجيليست) بيش از صد بار به مسجدالاقصى حمله برده تا آنجا را خراب كنند. چرا كه آنچه ما به مسجد الاقصى مى‌شناسيم به زعم يهود، برروى هيكل سليمان يا معبد سليمان قرار دارد و بايستى بازسازى شود زيرا كه دارالحكومة حضرت مسيح (ع) است. بنابراين مسجد الاقصى بايد تخريب گرديده و معبد سليمان كه در زير آنهاست، بازسازى شود.

صهيونيست‌ها در زير مسجدالاقصى تونل‌هايى حفر كرده‌اند تا با اولين زلزله مسجد ويران شود. آنها اعتقاد دارند كه در مراسم ساخت معبد سليمان بايد گوساله‌اى سرخ موى قربانى شود. قابل ذكر اينكه چند سال پيش به مؤسسه «معبد» واقع در اورشليم كه مسئوليت اجراى پروژه ساخت معبد سليمان را بر عهده دارد، اطلاع داده شد كه بالاخره گوساله مورد نظر در اسرائيل به دنيا آمده است!

«ريچارد لندز»، استاد تاريخ دانشگاه بوستن مى‌گويد:

به دنيا آمدن اين گوساله درست همان چيزى است كه مردم انتظار آن را مى‌كشند. ما مى‌توانيم جنگ آخرالزمان را به راه اندازيم. اگر اين گوساله قربانى شود مسلمين آماده جهاد مى‌شوند پس بهتر است به جنگ بينديشيم. به طور حتم پيدا شدن اين گوساله، ماشه ى انفجار مسجد الاقصى است.

بسيارى از تحليل‌گران و كارشناسان سياسى و مذهبى براين باورند كه حادثه ١١ سپتامبر ٢٠٠١ از سوى صهيونيست‌ها به‌وجود آمد، از آن جهت كه آمريكا بتواند به راحتى به خاورميانه لشكركشى كرده، زمينه‌هاى وقوع «آرمگدون» را فراهم آورد.

با فرا رسيدن كريسمس و سال ٢٠٠٧ ميلادى اسرائيل و آمريكا كه در واقع خود را براى نبرد پايانى حق و باطل آماده كرده بودند، با شكستى عظيم مواجه گرديدند. آنها سال‌ها براى چنين هنگامه‌اى تلاش كرده و برنامه ريزى نموده بودند ولى آمريكا از سال ٢٠٠٥ ميلادى خود را در باتلاق عراق شكست خورده يافت و يك‌سال بعد هم در سال ٢٠٠٦ ميلادى اسرائيل به شكست در لبنان اعتراف كرد و اين همان كابوس بزرگى بود كه هرگز آن را پيش بينى نمى‌كردند. شكست در سال ٢٠٠٧ ميلادى بود؛ سال پايان دوران ...

در واقع مسيحيان صهيونيست براى برپايى «مملكت داوودى» در آخرالزمان، كشته شدن دو سوم جمعيت يهوديان دنيا و كشتن ٤٠٠ ميليون مسلمان را لازم و واجب الاجرا دانسته، تنها راه بازگشت مسيح (ع) براى آغاز حكومت يك هزار ساله در معبد سليمان را، كشته شدن اين تعداد از مسلمانان و يهوديان مى‌دانند. مبلّغان و مبشّران مذهبى يهودى و مسيحى نظير كشيش «آندره وايد» انگليسى هندى‌الاصل كه هم‌اكنون براى ترويج فرهنگ غرب و مسيحيت در عراق مأموريت يافته، جنگ عراق را مقدمه‌اى براى نبرد آرمگدون اعلام كرده، تمامى مسيحيان صهيونيست را به تبليغ براى آن نبرد، فرا خوانده است و اين سرآغاز ناتو فرهنگى در كنار ناتو نظامى در كشور عراق است كه رسماً رخ مى‌نمايد. يهوديت و مسيحيت صهيونيستى، با راه‌اندازى اتاق‌هاى جنگ در اسرائيل و حمايت‌هاى آمريكا و غرب، براى تحقق اين نظريه، حمله به لبنان را در جنگ‌هاى ٣٣ روزه تابستان سال گذشته آغاز كردند.

برخى از كارشناسان سياسى و اسلامى معتقدند كه رژيم نامشروع اسرائيل و مسيحت صهيونيست براى تحقق آرمان‌هاى خود، هشت جنگ با نام «جنگ‌هاى مقدس» را در لبنان، سوريه، ايران (پارس)، عراق (بابل) و روسيه پيش بينى كرده‌اند. اما آنها مى‌گويند كه در جنگ ٣٣ روزه تابستان سال ٢٠٠٦، مقاومت حزب الله لبنان خطّ بطلانى بر پيش‌بينى ياد شده كشيد و باپيروزى دراين نبرد نابرابر تمامى معادلات جغرافياى سياسى جهان را به هم ريخت.

اما هم‌زمان با هجوم نظامى، هجوم فرهنگى نيز آغاز گرديد. در واقع قبل از شروع هزاره سوم و در سال ١٩٩٩ ميلادى، يك كمپانى فيلم‌سازى به نام مؤسسه پرده اوّل»(Act one) به منظور تحصيل هنرجويان مسيحى صهيونيست در زمينه فيلم‌نامه‌نويسى و سينما تأسيس شد.

«هانا راسين» كه از نويسندگان «واشنگتن‌پست» است و در حال حاضر روى كتابى درباره نخبگان اونجليست (مسيحيان صهيونيست) كار مى‌كند، مقاله‌اى درباره رويكرد جديد هاليوود به اين فرقه و از طرف ديگر گرايش مسيحى‌هاى صهيونيست به سينما و فيلمسازى نوشته است. او در مقاله فوق براين باور است كه اگرچه مسيحيت صهيونيستى از ديرزمانى پيشتر در ساختارهاى سياسى حاكم و بافت سنت‌گراى جامعه آمريكا حضورى پرقدرت داشته، اما از سال ٢٠٠١ به بعد،