ماهنامه موعود
(١)
شماره بيست و يكم
١ ص
(٢)
فهرست مطالب
١ ص
(٣)
هشدار! چشمى نگران ماست
٢ ص
(٤)
باز هم نامه
٤ ص
(٥)
فاطمه عليهاالسلام راز آفرينش زن
٦ ص
(٦)
فاطمه، عليهاالسلام، و على، عليه السلام
٦ ص
(٧)
فاطمه و زينب
٧ ص
(٨)
فاطمه و حسن
٧ ص
(٩)
فاطمه و محمد، صلّى اللّه عليه وآله
٧ ص
(١٠)
فاطمه و خدا
٧ ص
(١١)
غفلت و غيبت
٨ ص
(١٢)
1 انجمن قرآن(Al -Quran Society) ؛
١٢ ص
(١٣)
2- حديث(Hadeeth )
١٢ ص
(١٤)
3- حديث الثقلين(Hadith al -Thaqalayn) ؛
١٢ ص
(١٥)
4 پايگاه داده هاى حديث(Al -Hadith Database) مربوط به دانشگاه اينديانا- آمريكا؛
١٣ ص
(١٦)
5- سنت و حديث(Sunnah and Hadith)
١٣ ص
(١٧)
6- صفحه اسلامى(Islamic Page)
١٣ ص
(١٨)
7- صفحه اسلامى السنّة(Al -Sunnah Islamic Page)
١٣ ص
(١٩)
8 انجمن اسلامى كالج دانشگاه لندن
١٣ ص
(٢٠)
درآمدى بر استراتژى انتظار
١٤ ص
(٢١)
3- آرمان جايگزين
١٤ ص
(٢٢)
بزرگترين درد عالم
١٨ ص
(٢٣)
شعر و ادب
٢٢ ص
(٢٤)
به رنگ دعا
٢٢ ص
(٢٥)
نماز من تويى
٢٢ ص
(٢٦)
انتظار
٢٢ ص
(٢٧)
اگر بازآيى
٢٣ ص
(٢٨)
در مزرعه دل
٢٣ ص
(٢٩)
سوره رحمت
٢٤ ص
(٣٠)
فرمانرواى مملكت ناز
٢٤ ص
(٣١)
على در قرآن
٢٥ ص
(٣٢)
2- على صالح اهل ايمان
٢٥ ص
(٣٣)
سفير نامدار
٢٦ ص
(٣٤)
نقش تاريخى على بن مهزيار در احياء ميراث فرهنگى شيعه
٢٧ ص
(٣٥)
نقد شبهه تشرف على بن مهزيار به محضر امام زمان، عليه السلام
٢٩ ص
(٣٦)
شهر گنبدهاى فيروزه اى
٣٠ ص
(٣٧)
حماسه دينى در ادب پارسى
٣٢ ص
(٣٨)
در مطبوعات
٣٧ ص
(٣٩)
اعتراض عليه ممنوعيت نيايش در مدارس آمريكا بالا گرفت
٣٧ ص
(٤٠)
رشد اسلام در آمريكا
٣٧ ص
(٤١)
خوشا دردى كه درمانش تو باشى
٣٨ ص
(٤٢)
عصر امام خمينى
٤٤ ص
(٤٣)
2 احساس پوچى و سردرگمى معنوى
٤٤ ص
(٤٤)
آسيبهاى فردى و اجتماعى جوامع غربى
٤٦ ص
(٤٥)
جاده آبى
٥٠ ص
(٤٦)
سبكتر از تمام قاصدكها
٥١ ص
(٤٧)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٥٢ ص
(٤٨)
سفر به سرزمين عشق
٦٢ ص
(٤٩)
پيغام سروش
٧٠ ص
(٥٠)
منشأ شبهه
٧٣ ص
(٥١)
نظريه علامه مجلسى
٧٣ ص
(٥٢)
نظريه محقق خوئى
٧٣ ص
(٥٣)
نظريه علامه شوشترى
٧٤ ص
(٥٤)
پاسخ به يك سؤال درباره مدفن على بن مهزيار
٧٤ ص
(٥٥)
آه سحر (ادعيه امام عصر، عجل الله تعالى فرجه)
٧٦ ص
(٥٦)
بخش اول
٧٧ ص
(٥٧)
1 تعجيل فرج و ظهور حضرت
٧٧ ص
(٥٨)
2 دعا براى سلامتى حضرت
٧٧ ص
(٥٩)
دعاهايى كه در ارتباط غيرمستقيم با حضرت است
٧٧ ص
(٦٠)
1 دعا براى دوستان و ياوران و خدام آن حضرت
٧٧ ص
(٦١)
2 دعاهاى شخصى كه در رابطه با حضرت براى خود دعا مى نماييم
٧٧ ص
(٦٢)
3 دعا عليه دشمنان حضرت
٧٨ ص
(٦٣)
بخش دوم
٧٨ ص
(٦٤)
1 دعاى ندبه
٧٩ ص
(٦٥)
2 دعاى عهد
٧٩ ص
(٦٦)
3 زيارت آل ياسين
٧٩ ص
(٦٧)
4 زيارت حضرت در حرم سامرا
٧٩ ص
(٦٨)
5 زيارت امام زمان، عليه السلام، در سرداب مقدس
٧٩ ص
(٦٩)
6 صلوات بر امام زمان
٨٠ ص
(٧٠)
7 زيارت حضرت پس از نماز صبح
٨٠ ص
(٧١)
8 دعا در زمان غيبت
٨٠ ص
(٧٢)
9 زيارت امام زمان، عليه السلام، در روز جمعه
٨٠ ص
(٧٣)
10 دعا براى حضرت در شب نيمه شعبان
٨٠ ص
(٧٤)
11 دعا براى امام زمان، عليه السلام، در روز جمعه
٨٠ ص
(٧٥)
12 دعا براى امام زمان، عليه السلام، در سرداب مقدس
٨٠ ص
(٧٦)
13 دعا براى امام زمان، عليه السلام، در زمان غيبت
٨١ ص
(٧٧)
ميعادگاه منتظران
٨٢ ص
(٧٨)
كلام نور
٨٣ ص
(٧٩)
غيبت امام زمان، عليه السلام، در نگاه على، عليه السلام
٨٣ ص
(٨٠)
حكمتهاى غيبت
٨٣ ص
(٨١)
پرسش شما، پاسخ موعود
٨٥ ص
(٨٢)
حامى
٨٧ ص
(٨٣)
1 شيخيّه
٩١ ص
(٨٤)
عقايد و آراء
٩٢ ص
(٨٥)
فرقه هاى شيخيّه
٩٤ ص
(٨٦)
مسأله ركن رابع
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨ - غفلت و غيبت

غفلت و غيبت‌

گفتگو با حجةالاسلام والمسلمين سيد ابوالحسن مهدوى‌

اشاره: حجةالاسلام والمسلمين سيد ابوالحسن مهدوى نماينده شهر اصفهان در مجلس خبرگان و از زمره عاشقان كوى مهدى است. حلقه آل ياسين چهارشنبه شبها، دعاى كميل شبهاى جمعه و ندبه‌هاى صبح جمعه ايشان در مسجد آقاعلى بابا و مسجد حكيم اصفهان مجلس انس موعوديان است.

به خدمت ايشان رسيديم تا برخى از سؤالات شما عزيزان را با ايشان مطرح كنيم. اميد كه مورد استفاده واقع شود.

در بررسى فلسفه غيبت، برخى عدم شايستگى مردم را براى حضور امام معصوم، عليه‌السلام، مطرح مى‌كنند؛ نظر شما در اين رابطه چيست؟

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم‌الله الرحمن الرحيم. ضمن خير مقدم به شما و تشكر از زحماتى كه مى‌كشيد. اميدوارم كه لطف خاص حضرت بقيةالله، ارواحنافداه، شامل حالتان باشد و به لطف آن بزرگوار بتوانيد هم خودتان را بسازيد و هم خدمت به جامعه بكنيد و جامعه را بخصوص جوانها را با وجود مقدس امام زمان، عليه‌السلام، آشنا بكنيد، محبت ايشان را در دل مردم زيادتر بكنيد و بتوانيد آنها را از منتظرين ظهور آقا قرار بدهيد.

در مورد فلسفه غيبت زياد صحبت شده و عوامل گوناگونى هم براى غيبت ايشان مطرح شده است. يكى از عواملى كه گفته شده، همين نكته‌اى بود كه در سؤالتان به آن اشاره كرديد. يكى از سؤالهايى هم كه از خود امام زمان، عليه‌السلام، در ايام غيبت صغرى شده، همين سؤال است. يعنى در زمانى كه مردم از طريق نواب خاص مى‌توانستند از آن حضرت سؤال كنند و پاسخ بگيرند. از ايشان پرسيده شد كه فلسفه غيبت شما چيست؟ و آن حضرت هم در جواب اشاره به اين آيه قرآن مى‌فرمايند كه: لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‌[١]؛ سؤال نكنيد از چيزى كه اگر جوابش برايتان روشن شود. شما را ناراحت و نگران مى‌كند. از ظاهر جواب سؤال معلوم مى‌شود كه يكى از عوامل غيبت خود انسانها بوده‌اند، كه فرمودند: اگر جوابش معلوم شود ناراحتتان مى‌كند معلوم مى‌شود كه ايراد به خود مردم برمى‌گشته است. از ظاهر جواب ولو تصريح نيست اين استفاده مى‌شود كه بيشتر در زمان حضور ائمه، عليهم‌السلام، تا سال ٢٦٠ هجرى مردم شايستگى اهل‌بيت، عليهم‌السلام، را نداشتند. و آن كارى كه شايسته بود، خدمتگزارى كه بايد مى‌كردند، معرفتى كه بايد به امام مى‌داشتند و دفاعى كه از حريم ولايت بايد مى‌كردند، نكردند. خداى متعال هم به همين خاطر آخرين ذخيره خودش را غايب كرد. البته دفاع نكردن مردم، ملازمت داشت با