ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٧ - نقش تاريخى على بن مهزيار در احياء ميراث فرهنگى شيعه
اسلامى اهتمام شايانى نسبت به آرامگاه على بن مهزيار در اهواز مبذول شده و براى بزرگداشت اين شخصيت جاودانه كنگرهاى تشكيل گرديده است.
در اين مقال پس از اين مقدمه به ذكر دو محور از ابعاد شخصيت علىبن مهزيار، رضواناللهعليه، اشارهوار اكتفا مىشود.
الف) نقش تاريخى على بن مهزيار در احياء ميراث فرهنگى شيعه.
ب) نقد شبهه تشرف على بن مهزيار به محضر امام زمان، عليهالسلام.
نقش تاريخى على بن مهزيار در احياء ميراث فرهنگى شيعه
مقام معظم رهبرى حضرت آيةالله خامنهاى در سفر تاريخىشان به خوزستان در اسفند ماه ١٣٧٥ در ديدار عمومى با مردم اهواز فرمودند:
همه ملت ايران وامدار دو مجموعه انسانى هستند براى تشيع، يكى اهواز است، يكى جبل عامل.
شكى نيست كه اين كلام حكيمانه نياز به تبيين و تحليل دارد و يكى از محورهايى كه در ارتباط با تفسير آن بايد مورد توجه قرار گيرد، نقشى است كه توسط بزرگانى از شيعيان اهوازى در زمينه احياء ميراث فرهنگى اهلالبيت، عليهمالسلام، ايفاء گرديده است. زيرا اهواز بنا بر نوشته مورخ مشهور، سمعانى (م ٥٦٩ ق.):
يكى از شهرهاى مشهور و مملو از دانشمندان، پيشوايان دينى، بازرگانان و متمولين بومى و غير بومى بوده است.[١]
طبيعى است كه به ميمنت اقامت پر بركت هر چند كوتاهمدت امام رضا، عليهالسلام، در اهواز، و نيز وجود شخصيتهاى بارز شيعى از قبيل عبدالله بن نجاشى فرماندار اهواز و وكيل امام صادق، عليهالسلام، در آن سامان، حسن بن سعيد و حسين بن سعيد (دندان) اهوازى، على بن مهزيار و ابن سكيت و ديگران علاوه بر عوامل ديگرى همچون مهاجرت و يا تبعيد جمع زيادى از شيعيان كوفه به آن نواحى، مذهب رائج و غالب مردم اهواز از همان ازمنه پيروى از مكتب اهلالبيت، عليهمالسلام، بود. در حاليكه در آن قرون به استثناى قم و چند شهر ديگر، مذهب تشيع در اكثر شهرهاى ايران در اقليت بوده است.
در آن برهه تاريخى عالمان سترگ اهوازى نقشى در خور تحسين در راستاى نشر و گسترش تشيع به شهرهاى ديگر ايران داشتند. در ميان اينها سه شخصيت گرانقدر يعنى حسن بن سعيد (م ٢٥٠- ٢٤٠ ق.) حسين بن سعيد (م ٢٥٠ يا ٢٥٤ ق.) و على بن مهزيار (م ٢٥٤ ق.) از برجستگى خاصى برخوردار بودند.
اينان پس از سيراب شدن از منبع علم و حكمت و استفاضه مستقيم و بلاواسطه از چهار امام معصوم، عليهالسلام، و نيز بهرهگيرى از