ماهنامه موعود
(١)
شماره صد و نود و يكم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
راز دشمنى
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
اى آفتاب ياردهم
٦ ص
(٦)
قرآن ناطق
٧ ص
(٧)
به مولايم امام عسكرى (ع)
٧ ص
(٨)
اكمال دين توسط خداوند
٨ ص
(٩)
تولّى و تبرّى
٩ ص
(١٠)
اگر او نبود
١٢ ص
(١١)
از تعريف منطقى تا تعريف ولايى
١٢ ص
(١٢)
ولايت گوهر وجودى انسان
١٤ ص
(١٣)
تأكيد بر تعرف ولايى انسان
١٤ ص
(١٤)
بذرهاى مرگ
١٧ ص
(١٥)
انبار قيامت
١٨ ص
(١٦)
سهام داران دپوى قيامت
١٨ ص
(١٧)
اهداف حقيقى شركت ها و خاندان هاى جانبدار تغييرات ارگانيزم هاى گياهى و حيوانى
١٩ ص
(١٨)
پروژه ايجاد نژاد برتر
٢٠ ص
(١٩)
اقدام شركت هاى اسرائيلى براى انعدام بذرهاى بومى در تركيه
٢٠ ص
(٢٠)
مشخّصات اين پروژه
٢٠ ص
(٢١)
هندوانه دانه دار طبيعى
٢١ ص
(٢٢)
نكاتى در ارتباط با شركت بذر و دانه Hazera
٢١ ص
(٢٣)
بررسى تروريسم جمعيتى، استراتژى، تاكتيك و تكنيك
٢٣ ص
(٢٤)
مقدّمه
٢٤ ص
(٢٥)
چيستى جمعيت و نگاه امنيتى به آن
٢٤ ص
(٢٦)
بررسى لايه استراتژيك تروريسم جمعيتى
٢٤ ص
(٢٧)
بررسى لايه تاكتيك تروريسم جمعيتى
٢٦ ص
(٢٨)
\* ايجاد جنگ هاى نظامى و كشتار انسانى و نسل كشى
٢٦ ص
(٢٩)
\* برنامه هاى آموزش جنسى و رواج سقط جنين
٢٦ ص
(٣٠)
\* توسعه و تعميم بيمارى هايى مانند ايدز
٢٦ ص
(٣١)
\* ترويج شعار پيشى گرفتن جمعيت از مواد غذّايى
٢٦ ص
(٣٢)
\* اجراى پروژه تغيير ژنتيكى ارگانيسم ها با هدف نژادكشى و عقيم سازى
٢٦ ص
(٣٣)
\* پروژه «نبرد بيوتكنولوژى» با هدف ايجاد «نژاد برتر»
٢٧ ص
(٣٤)
بررسى لايه تكنيك تروريسم جمعيتى
٢٧ ص
(٣٥)
جمع بندى
٢٧ ص
(٣٦)
شفاعت امامان خير و شرّ از پيروانشان
٢٨ ص
(٣٧)
درك حقيقت توحيد از طريق امام
٣٠ ص
(٣٨)
اختلاط و جدايى دو جبهه حق و باطل
٣١ ص
(٣٩)
اقامت در واقعه عاشورا؛ محلّ امان از فتنه كفّار
٣٤ ص
(٤٠)
احتجاج حضرت امام حسن عسكرى (ع)
٣٥ ص
(٤١)
پرونده خانواده
٣٦ ص
(٤٢)
سلامت جنسى در آموزه هاى اسلامى
٣٧ ص
(٤٣)
روانشناسى كريم
٤٢ ص
(٤٤)
تشويق و تنبيه دو روى يك سكّه
٤٤ ص
(٤٥)
تربيت دينى فرزند من پرورش تقوا
٤٦ ص
(٤٦)
پرورش تقوا و سنّ كودك
٤٦ ص
(٤٧)
روش پرورش تقوا و خويشتن دارى
٤٧ ص
(٤٨)
الف) روش هاى خانواده محور؛
٤٧ ص
(٤٩)
1 سرمشق خويشتن دارى باشيد
٤٧ ص
(٥٠)
2 خود را متعهّد سازيد كه فرزندتان را خويشتن دار بار بياوريد
٤٧ ص
(٥١)
3 معنا و ارزش خويشتن دارى را آموزش دهيد
٤٧ ص
(٥٢)
4 يك شعار خانوادگى بسازيد
٤٧ ص
(٥٣)
5 قانونى وضع كنيد كه فقط زمانى كه بر خود تسلّط داريد، اقدام كنيد
٤٧ ص
(٥٤)
آنچه يك پدر و مادر بايد بدانند
٤٨ ص
(٥٥)
نظريه جنسى اسلام (بخش آخر)
٤٩ ص
(٥٦)
يك- پرهيز از هرگونه تحريك نابه جاى غريزه جنسى
٥٠ ص
(٥٧)
اوّل پرهيز از نگاه حرام
٥٠ ص
(٥٨)
سوم رعايت حريم در ارتباط با نامحرمان
٥١ ص
(٥٩)
چهارم پرهيز از دست دادن با زنان نامحرم
٥١ ص
(٦٠)
پنجم پرهيز از شوخى با زنان نامحرم
٥٢ ص
(٦١)
ششم پرهيز از شنيدن صداى نامحرم
٥٢ ص
(٦٢)
هفتم پرهيز از انديشه حرام
٥٢ ص
(٦٣)
دو- خوددارى از هرگونه رفتار و گفتار تحريك آميز
٥٣ ص
(٦٤)
اوّل پرهيز از آشكار كردن زينت ها
٥٣ ص
(٦٥)
دوم پرهيز از ايجاد صداهاى تحريك آميز
٥٤ ص
(٦٦)
سوم پرهيز از خودنمايى و جلب توجّه ديگران
٥٤ ص
(٦٧)
چهارم رعايت وقار و متانت در برابر نامحرم
٥٤ ص
(٦٨)
يك- بازدارندگى خصوصى
٥٥ ص
(٦٩)
دو- بازدارندگى عمومى
٥٥ ص
(٧٠)
نتيجه
٥٥ ص
(٧١)
مرد چه كسى است؟
٥٧ ص
(٧٢)
قَوّام در واژه شناسى
٥٧ ص
(٧٣)
مستورى و مستى
٥٨ ص
(٧٤)
صاحب اختيار خانه
٥٨ ص
(٧٥)
هم صميمى هم مؤدّب
٥٨ ص
(٧٦)
همراهى تا آخرين لحظه ها
٥٨ ص
(٧٧)
به ياد همسر
٥٨ ص
(٧٨)
حق شناسى
٥٨ ص
(٧٩)
علاقه فراوان
٥٨ ص
(٨٠)
خيرات براى همسر
٥٨ ص
(٨١)
مزاج هاى چهارگانه صفراوى
٥٩ ص
(٨٢)
بخش دوم طبع شناسى صفرا و خصوصيات آن
٦١ ص
(٨٣)
صفرا يا صفراوى ها
٦١ ص
(٨٤)
علائم غلبه خلط صفرا
٦٢ ص
(٨٥)
غذاهاى مضر براى صفراوى مزاج ها
٦٣ ص
(٨٦)
مزاج صفراوى و استعداد بيمارى ها
٦٣ ص
(٨٧)
توصيه و تدابير
٦٤ ص
(٨٨)
ژنرال هاى جنگ نرم (3) ريچارد پرل
٦٥ ص
(٨٩)
سوابق علمى- اجرايى
٦٥ ص
(٩٠)
منصب هاى دولتى
٦٥ ص
(٩١)
بچّه هاى مسلمان، هدف پروپاگانداى هاليوود
٧١ ص
(٩٢)
غذاى حرام چرك و خونابه اى بيش نيست؛ اگر بصيرت داشته باشيم
٧٦ ص
(٩٣)
پى آواز حقيقت
٧٧ ص
(٩٤)
درس هاى زندگى
٧٧ ص
(٩٥)
با تو مى گويم اى دل!
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٧ - سلامت جنسى در آموزه هاى اسلامى

سلامت جنسى در آموزه‌هاى اسلامى‌

گفت‌وگو با حجّت الاسلام و المسلمين محمّدرضا زيبايى نژاد

اشاره:

سلامت جنسى در مفهوم اسلامى آن، به معناى برخوردارى هر يك از زن و مرد از رابطه جنسى مشروع، عاطفى، به موقع و همراه با صفا و صميميت و رعايت حقوق و احترام متقابل با همسر خود است. رابطه‌اى كه زمينه‌ساز سلامت جسمى، آرامش روانى و رشد معنوى هر يك از زوجين، تحكيم بنياد خانواده، توليد نسل شايسته و ايجاد جامعه‌اى سالم است.

با توجّه به ضرورت و اهمّيت توجّه نظام اسلامى به موضوع سلامت جنسى افراد جامعه، در گفت‌وگو با حجّت‌الاسلام والمسلمين محمّدرضا زيبايى نژاد، رئيس «مركز تحقيقات زن و خانواده مركز مديريت حوزه علميّه خواهران»، به بررسى وجوه مختلف اين موضوع، به ويژه مفهوم و مؤلّفه‌هاى سلامت جنسى، بر مبناى آموزه‌هاى اسلامى پرداخته‌ايم:

\* سلامت جنسى، از نظر آموزه‌هاى اسلامى چه تعريفى دارد و اين تعريف تا چه اندازه با تعريف «سازمان جهانى بهداشت» هماهنگ است؟

در آموزه‌هاى دينى، هيچ تعريفى به طور مستقيم از سلامت جنسى ارائه نشده؛ امّا با كنار هم چيدن آموزه‌هايى كه در حوزه‌هاى ديگر وجود دارد، مى‌توانيم به تلّقى‌اى از سلامت جنسى برسيم. در بحث سلامت جنسى، بايد دو چيز را از هم جدا كرد. يكى اينكه آن را از نظر مفهومى بررسى كنيم؛ دوم اينكه چه معنايى از سلامت جنسى را مى‌پسنديم و چه مصاديقى از سلامت جنسى را تأييد مى‌كنيم يا تأييد نمى‌كنيم؟

اگر بخواهيم تعريف مورد تأييد دين را ارائه دهيم، بايد آن را از آموزه‌هاى متعدّدى برداشت كنيم كه در حوزه‌هاى متعدّد وجود دارد؛ مثلًا آموزه‌هايى داريم كه در آن گفته شده است ارتباط جنسى با همسرتان را ناديده نگيريد و خداوند براى اين رابطه جنسى با همسر، به شما ثواب مى‌دهد. آموزه‌هايى هم در زمينه آداب روابط جنسى با همسر وارد و گفته شده است رابطه را به گونه‌اى انجام دهيد كه لذّت‌بخش باشد و اين ارتباط تأثيرات روانى مثبتى براى طرفين دارد؛ يعنى نبايد اين ارتباط را از نظر عاطفى و جنسى دست‌كم بگيريد. در بعضى روايات آمده است كه مثل خروس ارتباط برقرار نكنيد كه فقط نياز خودتان را برطرف كنيد و به احساس طرف مقابل كارى نداشته باشيد يا مثلًا سرعتى شدن اين رابطه، جفاست. در مقابل اينها آموزه‌هايى درباره غيرت جنسى، انضباط جنسى و ارتباط جنسى خارج از چارچوب ازدواج هم، داريم. اگر اينها را كنار هم بگذاريم، به برداشتى مطلوب از سلامت جنسى مى‌رسيم. قبل از طرح اين برداشت بايد به اين نكته توجّه داشته باشيم كه در تعريف سازمان جهانى بهداشت، حركت تدريجى به سمت توسعه‌گرايى وجود دارد. در اين تعريف، سلامت از واژه‌اى كه مقابل بيمارى بوده، كم‌كم فاصله گرفته و توسعه مفهومى پيدا كرده و بيمارى جنسى يكى از مصداق‌هاى سلامت شده است. آنها تصريح مى‌كنند كه سلامت جنسى، صرفاً به معناى عدم ابتلا به بيمارى، ناتوانى يا ضعف جسمانى نيست؛ بلكه پرداختن به سلامت جنسى مستلزم رويكردى مثبت و احترام‌آميز به مسائل و روابط جنسى و همچنين امكان دست‌يابى به تجربه‌هاى جنسى لذّت‌بخش و مطمئن، به دور از هر گونه اجبار و تبعيض و خشونت است. اين توسعه‌بخشى در تعريف‌ها ناشى از غلبه گفتمان فردگرايى است و گفتمان فردگرايى بر لذّت فردى استوار است. در زندگى مبتنى بر لذّت در زمان حال، آينده‌نگرى و توجّه به مصالح اجتماعى مطرح‌