ماهنامه موعود
(١)
شماره نوزده
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
سرمقاله
٤ ص
(٤)
رمز ماندگارى حسين، عليه السلام
٤ ص
(٥)
خليفه خدا، وارث زمين
٦ ص
(٦)
ادبيات فراق
١١ ص
(٧)
الهه عشق، شكيب و شهامت
١٢ ص
(٨)
تبارك الله از شاهكار خلقت تو، يا زينب!
١٢ ص
(٩)
درآمدى بر استراتژى انتظار
١٤ ص
(١٠)
حركت اول
١٦ ص
(١١)
حركت دوم
١٧ ص
(١٢)
حركت سوم
١٨ ص
(١٣)
كودكان انقلاب، نوجوانان جنگ، جوانان عصر سازندگى
٢٠ ص
(١٤)
حديث عشق و انتظار
٢١ ص
(١٥)
در مطبوعات
٢٢ ص
(١٦)
پايگاههاى حضرت ولى عصر (عج) بر روى شبكه اينترنت
٢٢ ص
(١٧)
اى بهار دلها
٢٥ ص
(١٨)
سال امام على عليه السلام
٢٦ ص
(١٩)
هدايت شده پيروز
٢٨ ص
(٢٠)
مهدى
٣٠ ص
(٢١)
امام مهدى و دنياى استكبار
٣٤ ص
(٢٢)
جمعه هاى انتظار
٣٧ ص
(٢٣)
در شعر شاعران شوريده حضرت
٣٧ ص
(٢٤)
عبّاس يعنى
٤٠ ص
(٢٥)
مرهم بر زخم
٤٠ ص
(٢٦)
خط خون
٤١ ص
(٢٧)
طاووس باغ بخش پايانى
٤٢ ص
(٢٨)
پيرامون نام تو
٤٩ ص
(٢٩)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٥٠ ص
(٣٠)
دعاى ندبه و عقائد كيسانيه
٥٠ ص
(٣١)
1- «كوه رضوى»
٥٠ ص
(٣٢)
2- «ذوطوى»
٥١ ص
(٣٣)
او مى آيد
٥٦ ص
(٣٤)
يك سبو عطش نگرشى بر موضوع دعا براى تعجيل فرج
٥٨ ص
(٣٥)
روايت چهارم
٥٨ ص
(٣٦)
1 اهميت دعاى فرج
٥٨ ص
(٣٧)
2 امر به كثرت دعا
٥٩ ص
(٣٨)
3 حتميت تاثير دعا
٥٩ ص
(٣٩)
4 معناى دقيقتر حديث
٦٠ ص
(٤٠)
5 انس به مساله ظهور
٦٠ ص
(٤١)
6 ظهور و فرج؛ آرمان اصلى شيعه
٦١ ص
(٤٢)
7 معقوليت ژرف
٦١ ص
(٤٣)
ماشَيح موعود يهود
٦٣ ص
(٤٤)
مقدمه
٦٣ ص
(٤٥)
بخش اول
٦٤ ص
(٤٦)
بخش دوم
٦٥ ص
(٤٧)
دوره قبل از ظهور ماشيح
٦٥ ص
(٤٨)
بخش سوم شخصيت ماشيح
٦٥ ص
(٤٩)
الف مشايح بشر خاكى
٦٥ ص
(٥٠)
بماشيح در هر دوره
٦٥ ص
(٥١)
منتقم دادگر
٦٧ ص
(٥٢)
1 طرح مساله
٦٧ ص
(٥٣)
2 مقدمه
٦٧ ص
(٥٤)
2- 1 برقرارى قسط و عدل هدف زمينى ارسال رسل و انزال كتب
٦٧ ص
(٥٥)
2- 2 اصالت اعتدال اخلاقى و رابطه آن با عدل اقتصادى، سياسى
٦٨ ص
(٥٦)
2- 3 «قانون» و «الگو» لازمه رسيدن به عدل جامع
٦٩ ص
(٥٧)
2- 4 نظام اسلامى، نظام امامت عدل نه امام عادل
٦٩ ص
(٥٨)
2- 5 ملازمه نظام امامت عدل و رسيدن به عدالت همه جانبه
٦٩ ص
(٥٩)
3- تبيين
٦٩ ص
(٦٠)
4- تكميل
٧٠ ص
(٦١)
چند درهم براى تبرك
٧١ ص
(٦٢)
نگرشى به زيارت آل ياسين قسمت چهارم
٧٢ ص
(٦٣)
كرب بلا حلقه ذكر خداست
٨١ ص
(٦٤)
ميعادگاه منتظران
٨٢ ص
(٦٥)
كلام نور
٨٢ ص
(٦٦)
پرسش و پاسخ
٨٥ ص
(٦٧)
مفهوم ولايت در حديث غدير
٩٠ ص
(٦٨)
واقعه روز غدير خم
٩١ ص
(٦٩)
دوم، منظور از «ولى» در روايت غدير چيست؟
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨٢ - كلام نور

ميعادگاه منتظران‌

تهيه و تنظيم: سيد صادق سيدنژاد

اشاره: بيش از هزار سال است كه مسجد مقدس جمكران ميعادگاه منتظران و سجده‌گاه مشتاقان كوى مهدى، عليه‌السلام است. و هر شب چهارشنبه هزاران عاشق دلسوخته از گوشه و كنار ايران اسلامى و ديگر كشورها به اين مسجد رو مى‌آورند تا شايد نشانى از آن يار غايب از نظر بيايند.

به منظور فراهم آوردن امكان ارتباط گسترده‌تر خوانندگان موعود با مسجد شريف جمكران بر آن شديم كه در هر شماره صفحاتى را به اين مسجد اختصاص دهيم.

مطالبى كه در اين صفحات درج مى‌شود همگى توسط معاونت فرهنگى مسجد مقدس جمكران تهيه و تدوين شده و در اختيار علاقه‌مندان موعود قرار گرفته است.

كلام نور

قال المهدى، عليه‌السلام: فلأندبنك صباحاً و مساءً و لأبكينَ لك بدل الدموع دماً ...

حضرت مهدى، عليه‌السلام، فرمود: هر صبح و شام براى تو ندبه و زارى مى‌نمايم و به جاى اشك خون گريه ميكنم ... (زيارت وارده از ناحيه مقدسه)

همه ساله مقارن ايام محرم و صفر به موازات برگزارى مجالس باشكوه سوگوارى امام حسين، عليه‌السلام، در منابر و محافل و نشست‌هايى كه بدين منظور تشكيل مى‌شود، ابعاد گوناگون نهضت بزرگ عاشورا مورد بررسى قرار مى‌گيرد و پژوهشگران و انديشمندان به سؤالات و شبهات و دلمشغولى‌هاى موجود در اين زمينه پاسخ‌هاى لازم را با توجه به سطح معلومات و توان علمى افراد شركت كننده در اين نشست‌ها ارايه مى‌كنند. از جمله پرسش‌هايى كه به شكل‌هاى مختلف توسط افراد زيادى مطرح مى‌گردد مسأله فلسفه سوگوارى بر امام حسين، عليه‌السلام، است. هر چند بر اين پرسش به شيوه‌هاى مختلف مى‌توان جواب داد ولى به نظر مى‌رسد مناسب‌ترين روش در ارايه پاسخ آن باشد كه در ابتدا ديدگاه‌هاى موجود در اين زمينه شناسايى شود سپس در منشأ و علل پيدايش اين ديدگاه‌ها دقت لازم مبذول گردد.

بر اين اساس از بررسى‌هاى تاريخى چنين معلوم مى‌شود كه همواره دو عكس‌العمل متفاوت در برپايى مراسم سوگوارى و گريه و زارى بر امام حسين، عليه‌السلام، وجود داشته است. از يك طرف به شهادت اسناد معتبر روايى همه اولياى الهى در طول تاريخ به برگزارى هرچه باشكوه‌تر اين مراسم اهتمام داشته‌اند. چنانكه از امام صادق، عليه‌السلام، نقل شده است كه حضرت سجاد، عليه‌السلام، پس از جريان عاشورا تا آخر عمرشان عزادار بودند چون براى آن حضرت طعام و نوشيدنى مى‌آوردند بى‌اختيار به ياد مصائب امام حسين عليه‌السلام، و ياران باوفاى او مى‌افتادند و اشك از چشمان مباركشان سرازير مى‌شد.

و از تعابير به كار رفته در زيارتى كه از ناحيه مقدسه امام زمان، عليه‌السلام، صادر شده است مخصوصاً از عبارتى كه در آغاز اين نوشته آورده شد به خوبى معلوم مى‌شود كه آخرين حجت بحق الهى هر صبح و شام به ياد مصيبت‌هاى امام حسين، عليه‌السلام، خون گريه مى‌كنند.

همچنين ده‌ها روايت از پيامبر اكرم، صلى‌الله‌عليه‌وآله، و ائمه اطهار، عليه‌السلام، درباره فضيلت و ثواب و فوايد گريه و سوگوارى بر امام حسين، عليه‌السلام، در متون روايى وارد شده است و در ضمن يكى از آنها تصريح مى‌شود كه در روز قيامت همه چشم‌ها گريان خواهند بود به جز چشمى كه بر امام حسين، عليه‌السلام، گريه كرده‌