ماهنامه موعود
(١)
شماره نوزده
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
سرمقاله
٤ ص
(٤)
رمز ماندگارى حسين، عليه السلام
٤ ص
(٥)
خليفه خدا، وارث زمين
٦ ص
(٦)
ادبيات فراق
١١ ص
(٧)
الهه عشق، شكيب و شهامت
١٢ ص
(٨)
تبارك الله از شاهكار خلقت تو، يا زينب!
١٢ ص
(٩)
درآمدى بر استراتژى انتظار
١٤ ص
(١٠)
حركت اول
١٦ ص
(١١)
حركت دوم
١٧ ص
(١٢)
حركت سوم
١٨ ص
(١٣)
كودكان انقلاب، نوجوانان جنگ، جوانان عصر سازندگى
٢٠ ص
(١٤)
حديث عشق و انتظار
٢١ ص
(١٥)
در مطبوعات
٢٢ ص
(١٦)
پايگاههاى حضرت ولى عصر (عج) بر روى شبكه اينترنت
٢٢ ص
(١٧)
اى بهار دلها
٢٥ ص
(١٨)
سال امام على عليه السلام
٢٦ ص
(١٩)
هدايت شده پيروز
٢٨ ص
(٢٠)
مهدى
٣٠ ص
(٢١)
امام مهدى و دنياى استكبار
٣٤ ص
(٢٢)
جمعه هاى انتظار
٣٧ ص
(٢٣)
در شعر شاعران شوريده حضرت
٣٧ ص
(٢٤)
عبّاس يعنى
٤٠ ص
(٢٥)
مرهم بر زخم
٤٠ ص
(٢٦)
خط خون
٤١ ص
(٢٧)
طاووس باغ بخش پايانى
٤٢ ص
(٢٨)
پيرامون نام تو
٤٩ ص
(٢٩)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٥٠ ص
(٣٠)
دعاى ندبه و عقائد كيسانيه
٥٠ ص
(٣١)
1- «كوه رضوى»
٥٠ ص
(٣٢)
2- «ذوطوى»
٥١ ص
(٣٣)
او مى آيد
٥٦ ص
(٣٤)
يك سبو عطش نگرشى بر موضوع دعا براى تعجيل فرج
٥٨ ص
(٣٥)
روايت چهارم
٥٨ ص
(٣٦)
1 اهميت دعاى فرج
٥٨ ص
(٣٧)
2 امر به كثرت دعا
٥٩ ص
(٣٨)
3 حتميت تاثير دعا
٥٩ ص
(٣٩)
4 معناى دقيقتر حديث
٦٠ ص
(٤٠)
5 انس به مساله ظهور
٦٠ ص
(٤١)
6 ظهور و فرج؛ آرمان اصلى شيعه
٦١ ص
(٤٢)
7 معقوليت ژرف
٦١ ص
(٤٣)
ماشَيح موعود يهود
٦٣ ص
(٤٤)
مقدمه
٦٣ ص
(٤٥)
بخش اول
٦٤ ص
(٤٦)
بخش دوم
٦٥ ص
(٤٧)
دوره قبل از ظهور ماشيح
٦٥ ص
(٤٨)
بخش سوم شخصيت ماشيح
٦٥ ص
(٤٩)
الف مشايح بشر خاكى
٦٥ ص
(٥٠)
بماشيح در هر دوره
٦٥ ص
(٥١)
منتقم دادگر
٦٧ ص
(٥٢)
1 طرح مساله
٦٧ ص
(٥٣)
2 مقدمه
٦٧ ص
(٥٤)
2- 1 برقرارى قسط و عدل هدف زمينى ارسال رسل و انزال كتب
٦٧ ص
(٥٥)
2- 2 اصالت اعتدال اخلاقى و رابطه آن با عدل اقتصادى، سياسى
٦٨ ص
(٥٦)
2- 3 «قانون» و «الگو» لازمه رسيدن به عدل جامع
٦٩ ص
(٥٧)
2- 4 نظام اسلامى، نظام امامت عدل نه امام عادل
٦٩ ص
(٥٨)
2- 5 ملازمه نظام امامت عدل و رسيدن به عدالت همه جانبه
٦٩ ص
(٥٩)
3- تبيين
٦٩ ص
(٦٠)
4- تكميل
٧٠ ص
(٦١)
چند درهم براى تبرك
٧١ ص
(٦٢)
نگرشى به زيارت آل ياسين قسمت چهارم
٧٢ ص
(٦٣)
كرب بلا حلقه ذكر خداست
٨١ ص
(٦٤)
ميعادگاه منتظران
٨٢ ص
(٦٥)
كلام نور
٨٢ ص
(٦٦)
پرسش و پاسخ
٨٥ ص
(٦٧)
مفهوم ولايت در حديث غدير
٩٠ ص
(٦٨)
واقعه روز غدير خم
٩١ ص
(٦٩)
دوم، منظور از «ولى» در روايت غدير چيست؟
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٢ - نگرشى به زيارت آل ياسين قسمت چهارم

نگرشى به زيارت آل‌ياسين قسمت چهارم‌

سيد مجتبى بحرينى‌

السلام عليك يا حجةالله و دليل ارادته‌

سلام بر تو، اى حجت‌خدا و اى دليل و رهنمون اراده پروردگار

اين سلام نيز بيانگر دو كمال ديگر از كمالات حضرت صاحب‌الامر، عجل الله تعالى فرجه، است؛ يكى كمال حجت‌اللهى و ديگرى مقام دليل اراده حق متعال بودن.

آن وجود مقدس حجت‌الله است. خدا به وسيله او بر بندگانش احتجاج مى‌كند و بندگان هم به واسطه او اقامه حجت مى‌نمايند. در عين اينكه همه حجج الهيه حجت الله‌اند، اين لقب شريف آن قدر با آن حضرت مرتبط است كه تا حجةالله گفته مى‌شود آن حجت‌بالغه الهيه در نظرها جلوه مى‌كند.

براى آشنايى بيشتر نسبت‌به مقام و لقب حجت‌الله به آنچه در كتاب «سوگند به نور شب‌تاب»[١] آورده‌ايم مراجعه شود. در اينجا- مضاف بر آنچه آورده‌ايم- به ذكر اين حديث اكتفا مى‌كنيم.

حكيمه خاتون، دختر حضرت جواد، عليه‌السلام، گويد:

آنگاه كه حضرت نرجس وضع حمل نمود، فرزندش به سجده افتاد: بر بازوانش به نور رقم خورده بود: «جاءَالْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ». او را نزد پدر بزرگوارش حضرت عسكرى، عليه‌السلام، آوردم. پدر دست‌شريفش را بر چهره مبارك فرزند كشيد و فرمود:

تكلم يا حجةالله و بقيةالانبياء و خاتم‌الاوصياء و صاحب الكرة البيضاء و المصباح من البحر العميق الشديد الضياء. تكلم يا خليفة الاتقياء و نور الاوصياء.[٢]

سخن بگو اى حجت‌خدا و بازمانده پيامبران و آخرين اوصيا و صاحب بازگشت‌سپيد و درخشان و چراغ درياى ژرف بس فروزان. سخن بگو اى خليفه و جانشين پارسايان و روشناى اوصيا ...

آرى، اين حجت‌الله، حجت‌اللهى است كه حجت‌خدا حضرت عسكرى، عليه‌السلام، از لحظه ولادت، او را حجت‌الله مى‌خواند.

و در آخرين لحظه زندگى- در حالى كه پسر پدر را سقايت مى‌كند و وضو مى‌دهد- باز همين نويد را به نور ديده دارد:

فقال له ابو محمد، عليه‌السلام: «ابشر يا بنى فانت صاحب‌الزمان و انت المهدى و انت‌حجةالله على ارضه و انت ولدى و وصيى ...»[٣]

حضرت عسكرى، عليه‌السلام (پس از آن كه فرزند گرامى‌اش او را وضو داد) فرمود: «پسرم تو را بشارت مى‌دهم كه تو صاحب‌الزمانى. تو مهدى هستى تو حجت‌خدايى بر زمين او. تو فرزند، وصى و