ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و يك
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
نشسته ام بر سكويى و انگار مردى مى مانم كه ديگر نيست!
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
نامه تاريخى يك پدر منتظر!
٨ ص
(٦)
بخش 151
١٠ ص
(٧)
بخش 152
١١ ص
(٨)
قبر گمشده و زيارت فراموش شده
١٢ ص
(٩)
آيات قرآن و زيارت نامه هاى امام زمان عليه السلام
١٩ ص
(١٠)
تجلّى آيات قرآن در زيارات امام زمان عليه السلام
١٩ ص
(١١)
زيارت آل ياسين
١٩ ص
(١٢)
زيارت دوم
٢١ ص
(١٣)
زيارت روزانه امام عصر عليه السلام
٢٤ ص
(١٤)
جهانى شدن در كلام خدا و معصومان
٢٦ ص
(١٥)
حكومت جهانى اسلامى و اصول فكرى آن
٢٧ ص
(١٦)
فطرت گرايى
٢٨ ص
(١٧)
آخرت گرايى
٢٨ ص
(١٨)
كرامت انسانى
٢٨ ص
(١٩)
ساختار نظام جهانى اسلامى
٢٨ ص
(٢٠)
سلطنت خدا
٢٨ ص
(٢١)
جانشينى انسان
٢٨ ص
(٢٢)
امّت واحده
٢٩ ص
(٢٣)
قانون يگانه
٢٩ ص
(٢٤)
ويژگى هاى حكومت جهانى موعود اسلامى
٢٩ ص
(٢٥)
عدالت گسترى
٢٩ ص
(٢٦)
توسعه يافتگى
٣٠ ص
(٢٧)
معنويت جويى
٣٠ ص
(٢٨)
صلح و آرامش
٣٠ ص
(٢٩)
رضايتمندى
٣٠ ص
(٣٠)
نعمت و بركت
٣٠ ص
(٣١)
فرمان بردارى
٣٠ ص
(٣٢)
ابزارهاى شكل دهى به حكومت جهانى اسلامى
٣٠ ص
(٣٣)
1 اصل دعوت (امر به معروف و نهى از منكر)
٣٠ ص
(٣٤)
2 اصل جهاد و جنگ عادلانه
٣١ ص
(٣٥)
نگاهى به بحران گرسنگى در جهان
٣٣ ص
(٣٦)
آمار و ارقام فقر و گرسنگى در سال 2013 م
٣٣ ص
(٣٧)
كودكان و گرسنگى
٣٤ ص
(٣٨)
آيا كشورها غذاى كافى براى تغذيه همگان توليد مى كنند؟
٣٥ ص
(٣٩)
علل گرسنگى چيست؟
٣٥ ص
(٤٠)
چرا بسيارى از مردم فقيرند؟
٣٥ ص
(٤١)
هشدار سازمان ملل متّحد در مورد گسترش بحران موادّ غذايى جهان در سال 2013 م
٣٦ ص
(٤٢)
آمار گرسنگى و فقر آمريكا
٣٨ ص
(٤٣)
نرخ ناامنى غذايى خانوارها در ده ايالت بحرانى
٣٩ ص
(٤٤)
استفاده از كمك هاى غذايى اضطرارى و برنامه هاى كمك غذايى دولت فدرال
٣٩ ص
(٤٥)
آمار گرسنگى كودكان
٣٩ ص
(٤٦)
برنامه ناامن غذايى
٤٠ ص
(٤٧)
آمريكايى ها پرمصرف ترين مردم جهان
٤١ ص
(٤٨)
نظر شما درباره دفن 1700 تن سيب زمينى چيست؟
٤١ ص
(٤٩)
پرخورترين مردم دنيا
٤٢ ص
(٥٠)
پرخورترين مردم دنيا
٤٢ ص
(٥١)
سوء تغذيه و پرخورى، اصلى ترين عوامل تهديدكننده سلامت انسان
٤٣ ص
(٥٢)
غذا يا زباله؟!
٤٤ ص
(٥٣)
منافع ملّى و محصولات تراريخته
٤٥ ص
(٥٤)
مقدّمه
٤٥ ص
(٥٥)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك با گياهان طبيعى شباهت دارند؟
٤٦ ص
(٥٦)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك نسبت به نوع طبيعى اين محصولات مى تواند سمى، آلرژيك يا داراى ارزش غذايى كمتر باشند؟
٤٧ ص
(٥٧)
آيا توليد محصولات دستكارى شده ژنتيك تحت نظارت و مقرّرات ايمن سازى هستند؟
٤٧ ص
(٥٨)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك ايمن هستند؟
٤٩ ص
(٥٩)
خطرات ضدّ سلامت غذاهاى دستكارى شده ژنتيك در انسان
٥١ ص
(٦٠)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك مصرف شده براى تغذيه حيوانات و خوردن توليدات از اين حيوانات براى سلامت انسان ضرر دارد؟
٥٢ ص
(٦١)
آيا استفاده از محصولات دستكارى شده ژنتيك مقاوم به علف كش هاى گلاى فاسيت و2 ,4 -D براى سلامت انسان مضر است؟
٥٣ ص
(٦٢)
منابع
٥٣ ص
(٦٣)
راز رهايى از مرگ جاهلى
٥٦ ص
(٦٤)
مرگ جاهلى و راه رهايى از آن
٥٦ ص
(٦٥)
امام، صاحب شريعت و شارع امر
٥٦ ص
(٦٦)
امام، صاحب ولايت كلّيه
٥٧ ص
(٦٧)
جايگاه «استضعاف و اقتدار اجتماعى» در فسلفه سياسى اسلام
٥٨ ص
(٦٨)
نقش «استضعاف و اقتدار اجتماعى» در گفتمان مهدويت
٦٠ ص
(٦٩)
استضعاف اجتماعى؛ عامل غيبت
٦٠ ص
(٧٠)
بخش سوم دولت مستضعفان
٦٠ ص
(٧١)
اقتدار اجتماعى، پيش شرط ظهور
٦٠ ص
(٧٢)
تفاوت اقتدار اجتماعى با استبداد
٦١ ص
(٧٣)
استراتژى انتظار
٦٢ ص
(٧٤)
انتظار و تبديل استضعاف به اقتدار
٦٣ ص
(٧٥)
ايمان، آرامش، امنيّت و مهدويّت
٦٥ ص
(٧٦)
دست بوعلى از آستين آل اسحاق
٧١ ص
(٧٧)
فرزند با ايمان من (5)
٧٦ ص
(٧٨)
اعتماد به رازق
٧٦ ص
(٧٩)
ايجاد اعتماد از راه بررسى وضعيت موجودات
٧٦ ص
(٨٠)
ايجاد اعتماد از راه بررسى وضعيت انسان!
٧٦ ص
(٨١)
آموزش ولايت
٧٦ ص
(٨٢)
الف) آشنايى با فرستاده خدا
٧٦ ص
(٨٣)
ستارگان رهنما
٧٨ ص
(٨٤)
كشتى نجات
٧٨ ص
(٨٥)
رهنما و راهبر
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٥ - قبر گمشده و زيارت فراموش شده

٢. السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّه ...

شيخ صدوق در كتاب تهذيب مى‌فرمايد:

به هنگام زيارت خانه خدا، به زيارت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در «مدينه» مشرّف شدم. بعد از زيارت آن حضرت به طرف خانه حضرت فاطمه (س) رفتم. پشت به قبله كرده، روى به خانه حضرت نمودم، در حالى‌كه غسل داشتم. عرض كردم: السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّه ...

و در پايان فرموده:

من در كتب حديثى چيز معيّنى براى زيارت حضرت فاطمه (س) نيافتم؛ لذا متن ياد شده را خواندم و در اين كتاب ثبت كردم و آنچه را كه براى خود پسنديده بودم، براى خوانندگان كتابم پسنديدم.[١]

شيخ مفيد همين متن را در كتاب مزار كبير نقل كرده و فتوا به استحباب آن داده است.[٢]

ابن مشهدى و سيّد ابن طاووس نيز همين متن را آورده‌اند.[٣]

اين زيارت‌نامه شامل دو بخش مى‌باشد: بخش اوّل با «السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّه» آغاز مى‌شود و با جمله «وَ كَف ى بِاللَّهِ شَهِيداً وَ حَسِيباً وَ جَازِياً وَ مُثِيباً» پايان مى‌يابد.

بخش دوم، آن شامل صلوات و سلام بر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم، حضرت فاطمه (س) و تك‌تك دوازده امام عليه السلام مى‌باشد.

منابعى كه نام برديم شامل هر دو بخش مى‌باشند؛ ولى شيخ طوسى فقط بخش اوّل آن را آورده و در پايان فرموده:

آنگاه بر پيامبر اكرم و دوازده امام عليه السلام درود بفرست.[٤]

شهيد اوّل، كفعمى و علّامه مجلسى نيز از شيخ طوسى پيروى كرده، فقط بخش اوّل آن را آورده‌اند.[٥]

٣. السَّلَامُ على الْبَتُولَةِ الطَّاهِرَةِ، الصِّدِّيقَةِ الْمَعْصُومَة ...

شيخ مفيد در كتاب «مزار كبير»، پس از بيان اعمال روضه مطهّره در ميان قبر و منبر رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرموده:

آنگاه از روضه مطهّره، حضرت فاطمه (س) را زيارت كرده، بگو:

«السَّلَامُ على الْبَتُولَةِ الطَّاهِرَةِ، الصِّدِّيقَةِ الْمَعْصُومَة ...»

شهيد اوّل نيز همين متن را آورده است.[٦]

ابن‌مشهدى همين متن را نقل كرده و در پايان افزوده است:

آنگاه بگو: الّلهمّ انّى يوهمنى ...؛

بارخدايا من ظنّ قوى دارم كه اين روضه مطهّره، قبر شريف و مضجع منوّر حضرت فاطمه (س)، سرور بانوان جهان را در بر دارد، پس درود فراوان به او ابلاغ كن در هر كجا كه باشد.[٧]

سيّد بن طاووس و علّامه مجلسى نيز با همين زيادتى نقل فرموده‌اند.[٨]

٤. السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم السَّلَامُ على ابْنَتِكَ الصِّدِّيقَةِ الطَّاهِرَة ...

شيخ مفيد در كتاب «المقنعه»، بعد از زيارت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مى‌فرمايد:

آنگاه در روضه بايست و حضرت فاطمه را زيارت كن كه قبر شريفش در آنجاست، پس در روضه، روى به قبله بايست و بگو: السّلام عليك ...[٩]

در كتاب «مزار كبير» شيخ مفيد اين زيارت نيامده؛ ولى در «مزار صغير» با اندك تفاوتى آمده است.[١٠]

كفعمى نيز مطابق مزار شيخ مفيد آورده است.[١١]

٥. السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِين ...

سيّد بن طاووس اين متن را نقل كرده و در پايان افزوده است:

روايت شده كه هر كس حضرت فاطمه را با اين زيارت، زيارت كند، سپس استغفار نمايد، خداوند او را مى‌آمرزد و به بهشت داخل مى‌كند.[١٢]

علّامه مجلسى پس از نقل اين متن، از سيّد بن طاووس، از كتاب «مصباح الانوار»، تأليف شيخ هاشم بن محمّد، از علماى قرن ششم نقل كرده كه ايشان فرموده است:

امام جعفر صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت كرده كه هر كس قبر شريف حضرت فاطمه (س) را با اين زيارت‌نامه زيارت كند، سپس استغفار كند، خداوند او را مى‌آمرزد و داخل بهشت مى‌فرمايد.[١٣]

ولى در «تحفة الزّائر» به نقل عبارت سيّد «بسنده» كرده است.[١٤]

محدّث نورى از كتاب «زوائد الفوائد» تأليف رضى‌الدّين على، فرزند سيّد بن طاووس، صاحب اقبال نقل كرده است كه اين زيارت‌نامه به روز شهادت حضرت فاطمه (س) اختصاص دارد كه عبارت از روز سوم جمادى الثّانى مى‌باشد.[١٥]

٦. السَّلَامُ عَلَى الْبَتُولَةِ الشَّهِيدَة ...

اين متن را ابن‌المشهدى، سيّد ابن طاووس و علّامه مجلسى نقل كرده‌اند و فرموده‌اند:

زيارت حضرت فاطمه (س) در كنار خانه‌اش و در بقيع.[١٦]

٧. اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَ رَسُولِك ...

اين متن را به عنوان بخش دوم از زيارت‌نامه شماره دوم ياد كرديم؛ ولى چون در كتاب «المزار الكبير» شيخ مفيد شماره‌گذارى شده و مستقل به شمار آمده، در اينجا يادآور شديم.

٨. السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّه ...

اين متن را سيّد بن طاووس براى زيارت صدّيقه طاهره، در روز بيستم جمادى الثّانى، كه روز ميلاد مسعود آن حضرت مى‌باشد آورده و علّامه مجلسى از ايشان نقل فرموده است.[١٧]

٩. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى الصِّدِّيقَةِ فَاطِمَةَ الزَّكِيَّة ...

شيخ طوسى در بخش اعمال روز جمعه و بيان اهمّيت آخرين لحظات عصر جمعه، هنگامى كه نصف قرص خورشيد ناپديد شده و فقط نصف ديگرش در افق مشاهده مى‌شود و اينكه حضرت فاطمه (س) در آن لحظات ملتزم بودند كه مشغول دعا باشند، صلواتى را براى چهارده معصوم از امام حسن عسكرى عليه السلام روايت كرده كه در فراز مرتبط با