ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و يك
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
نشسته ام بر سكويى و انگار مردى مى مانم كه ديگر نيست!
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
نامه تاريخى يك پدر منتظر!
٨ ص
(٦)
بخش 151
١٠ ص
(٧)
بخش 152
١١ ص
(٨)
قبر گمشده و زيارت فراموش شده
١٢ ص
(٩)
آيات قرآن و زيارت نامه هاى امام زمان عليه السلام
١٩ ص
(١٠)
تجلّى آيات قرآن در زيارات امام زمان عليه السلام
١٩ ص
(١١)
زيارت آل ياسين
١٩ ص
(١٢)
زيارت دوم
٢١ ص
(١٣)
زيارت روزانه امام عصر عليه السلام
٢٤ ص
(١٤)
جهانى شدن در كلام خدا و معصومان
٢٦ ص
(١٥)
حكومت جهانى اسلامى و اصول فكرى آن
٢٧ ص
(١٦)
فطرت گرايى
٢٨ ص
(١٧)
آخرت گرايى
٢٨ ص
(١٨)
كرامت انسانى
٢٨ ص
(١٩)
ساختار نظام جهانى اسلامى
٢٨ ص
(٢٠)
سلطنت خدا
٢٨ ص
(٢١)
جانشينى انسان
٢٨ ص
(٢٢)
امّت واحده
٢٩ ص
(٢٣)
قانون يگانه
٢٩ ص
(٢٤)
ويژگى هاى حكومت جهانى موعود اسلامى
٢٩ ص
(٢٥)
عدالت گسترى
٢٩ ص
(٢٦)
توسعه يافتگى
٣٠ ص
(٢٧)
معنويت جويى
٣٠ ص
(٢٨)
صلح و آرامش
٣٠ ص
(٢٩)
رضايتمندى
٣٠ ص
(٣٠)
نعمت و بركت
٣٠ ص
(٣١)
فرمان بردارى
٣٠ ص
(٣٢)
ابزارهاى شكل دهى به حكومت جهانى اسلامى
٣٠ ص
(٣٣)
1 اصل دعوت (امر به معروف و نهى از منكر)
٣٠ ص
(٣٤)
2 اصل جهاد و جنگ عادلانه
٣١ ص
(٣٥)
نگاهى به بحران گرسنگى در جهان
٣٣ ص
(٣٦)
آمار و ارقام فقر و گرسنگى در سال 2013 م
٣٣ ص
(٣٧)
كودكان و گرسنگى
٣٤ ص
(٣٨)
آيا كشورها غذاى كافى براى تغذيه همگان توليد مى كنند؟
٣٥ ص
(٣٩)
علل گرسنگى چيست؟
٣٥ ص
(٤٠)
چرا بسيارى از مردم فقيرند؟
٣٥ ص
(٤١)
هشدار سازمان ملل متّحد در مورد گسترش بحران موادّ غذايى جهان در سال 2013 م
٣٦ ص
(٤٢)
آمار گرسنگى و فقر آمريكا
٣٨ ص
(٤٣)
نرخ ناامنى غذايى خانوارها در ده ايالت بحرانى
٣٩ ص
(٤٤)
استفاده از كمك هاى غذايى اضطرارى و برنامه هاى كمك غذايى دولت فدرال
٣٩ ص
(٤٥)
آمار گرسنگى كودكان
٣٩ ص
(٤٦)
برنامه ناامن غذايى
٤٠ ص
(٤٧)
آمريكايى ها پرمصرف ترين مردم جهان
٤١ ص
(٤٨)
نظر شما درباره دفن 1700 تن سيب زمينى چيست؟
٤١ ص
(٤٩)
پرخورترين مردم دنيا
٤٢ ص
(٥٠)
پرخورترين مردم دنيا
٤٢ ص
(٥١)
سوء تغذيه و پرخورى، اصلى ترين عوامل تهديدكننده سلامت انسان
٤٣ ص
(٥٢)
غذا يا زباله؟!
٤٤ ص
(٥٣)
منافع ملّى و محصولات تراريخته
٤٥ ص
(٥٤)
مقدّمه
٤٥ ص
(٥٥)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك با گياهان طبيعى شباهت دارند؟
٤٦ ص
(٥٦)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك نسبت به نوع طبيعى اين محصولات مى تواند سمى، آلرژيك يا داراى ارزش غذايى كمتر باشند؟
٤٧ ص
(٥٧)
آيا توليد محصولات دستكارى شده ژنتيك تحت نظارت و مقرّرات ايمن سازى هستند؟
٤٧ ص
(٥٨)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك ايمن هستند؟
٤٩ ص
(٥٩)
خطرات ضدّ سلامت غذاهاى دستكارى شده ژنتيك در انسان
٥١ ص
(٦٠)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك مصرف شده براى تغذيه حيوانات و خوردن توليدات از اين حيوانات براى سلامت انسان ضرر دارد؟
٥٢ ص
(٦١)
آيا استفاده از محصولات دستكارى شده ژنتيك مقاوم به علف كش هاى گلاى فاسيت و2 ,4 -D براى سلامت انسان مضر است؟
٥٣ ص
(٦٢)
منابع
٥٣ ص
(٦٣)
راز رهايى از مرگ جاهلى
٥٦ ص
(٦٤)
مرگ جاهلى و راه رهايى از آن
٥٦ ص
(٦٥)
امام، صاحب شريعت و شارع امر
٥٦ ص
(٦٦)
امام، صاحب ولايت كلّيه
٥٧ ص
(٦٧)
جايگاه «استضعاف و اقتدار اجتماعى» در فسلفه سياسى اسلام
٥٨ ص
(٦٨)
نقش «استضعاف و اقتدار اجتماعى» در گفتمان مهدويت
٦٠ ص
(٦٩)
استضعاف اجتماعى؛ عامل غيبت
٦٠ ص
(٧٠)
بخش سوم دولت مستضعفان
٦٠ ص
(٧١)
اقتدار اجتماعى، پيش شرط ظهور
٦٠ ص
(٧٢)
تفاوت اقتدار اجتماعى با استبداد
٦١ ص
(٧٣)
استراتژى انتظار
٦٢ ص
(٧٤)
انتظار و تبديل استضعاف به اقتدار
٦٣ ص
(٧٥)
ايمان، آرامش، امنيّت و مهدويّت
٦٥ ص
(٧٦)
دست بوعلى از آستين آل اسحاق
٧١ ص
(٧٧)
فرزند با ايمان من (5)
٧٦ ص
(٧٨)
اعتماد به رازق
٧٦ ص
(٧٩)
ايجاد اعتماد از راه بررسى وضعيت موجودات
٧٦ ص
(٨٠)
ايجاد اعتماد از راه بررسى وضعيت انسان!
٧٦ ص
(٨١)
آموزش ولايت
٧٦ ص
(٨٢)
الف) آشنايى با فرستاده خدا
٧٦ ص
(٨٣)
ستارگان رهنما
٧٨ ص
(٨٤)
كشتى نجات
٧٨ ص
(٨٥)
رهنما و راهبر
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٨ - قبر گمشده و زيارت فراموش شده

زيارت كند، بهتر است.[١]

طبرى امامى معجزه باهره‌اى از امام حسن مجتبى عليه السلام روايت كرده و در مورد محلّ وقوع آن معجزه گفته:

«از سقف مسجد، مقابل روضه، همان‌جا كه قبر شريف حضرت فاطمه (س) آنجاست.»[٢]

روى اين بيان، مرقد منوّر و مضجع مطهّر حضرت زهرا (س) در داخل مسجد، در خانه خويش يا در قسمت روضه نبوى است و احتمال بقيع بسيار بعيد است؛ امّا آنچه از ابن‌عبّاس نقل شده است كه امام مجتبى عليه السلام را در كنار قبر حضرت فاطمه (س) دفن كرديم.[٣] منظور فاطمه بنت اسد مى‌باشد، نه حضرت فاطمه زهرا (س).[٤]

در پايان يادآور مى‌شويم كه بر اساس رؤياى صادقه مرحوم سيّدمحمود مرعشى، پدر بزرگوار مرحوم آيت الله مرعشى، حرم مطهّر حضرت معصومه (س) نماد حرم صدّيقه طاهره باشد؛ ٦٧ لذا شايسته است كه زائران حرم كريمه اهل بيت عليه السلام زيارت‌نامه حضرت زهرا (س) را در آن بارگاه ملكوتى قرائت كنند.

پى‌نوشت‌ها:


[١]. شيخ طوسى، «تهذيب‌الاحكام»، ج ٦، ص ٩.

[٢]. مجلسى، «بحارالانوار»، ج ١٠٠، ص ١٩٤؛ هاشم بن محمّد، «مصباح الانوار»، ص ٢٨٦.

[٣]. معتبرترين مجموعه حديثى شيعه «كتب اربعه» ناميده مى‌شود و عبارت است از: «الكافى»، «الاستبصار»، «تهذيب الأحكام» و «من لا يحضره الفقيه».

[٤]. مجلسى، محمّدباقر، «تحفة الزّائر»، ص ٧٤.

[٥]. ابن منظور، «لسان العرب»، ج ١٣، ص ٤٢.

[٦]. سوره اعراف، آيه ١٧٢.

[٧]. طباطبايى، محمّدحسين، «تفسير الميزان»، ج ٨، صص ٣٢٣- ٣٣١.

[٨]. در مورد اين حديث و شرح آن به كتاب ارزشمند «شرح حديث نورانيّت» از جناب مهندس يونسيان مراجعه فرماييد.

[٩]. مجلسى، «بحارالانوار»، ج ٢٥، ص ٥.

[١٠]. ذهبى، «ميزان الاعتدال»، ج ٢، ص ٤٩٥؛ ابن حجر عسقلانى، «لسان الميزان»، ج ٣، ص ٢٤٦.

[١١]. سوره بقره، آيه ١٢٤.

[١٢]. ابن مشهدى، «المزار الكبير»، ص ٥٧٤.

[١٣]. مجلسى، «بحارالانوار»، ج ٢٧، صص ١٤٥- ١٥٦.

[١٤]. شيخ مفيد، «الارشاد»، ج ١، ص ٤٥.

[١٥]. ابن اثير، «النّهايه»، ج ١، ص ١٦١.

[١٦]. شيخ صدوق، «الفقيه»، ج ٢، ص ٣٤١.

[١٧]. شيخ مفيد، «المزار الكبير»، ص ٩٠.

[١٨]. ابن مشهدى، «المزار الكبير»، ص ٨٠؛ سيّدابن‌طاووس، «اقبال الاعمال»، ج ٣، ص ١٦٤.

[١٩]. شيخ طوسى، «مصباح المتهجّد»، ص ٧١١ و «تهذيب الأحكام»، ج ٦، ص ١٠.

[٢٠]. شهيد اوّل، «المزار»، ص ٦٠؛ كفعمى، «البد الامين»، ص ٢٧٨؛ مجلسى، «بحارالانوار»، ج ١٠٠، ص ١٩٥.

[٢١]. شيخ مفيد، «مزار الكبير»، ص ٨٩؛ شهيد اوّل، «المزار»، ص ٥٨.

[٢٢]. ابن مشهدى، «مزار كبير»، ص ٧٨.

[٢٣]. سيّد ابن طاووس، «مصابح الزّائر» ص ٥٢؛ مجلسى، «بحارالانوار»، ج ١٠٠، ص ١٩٧.

[٢٤]. شيخ مفيد، «المقنعة»، ص ٤٥٩.

[٢٥]. شيخ مفيد، «المزار»، ص ١٥٦.

[٢٦]. كفعمى، «بلد الامين»، ص ٢٧٨.

[٢٧]. سيّد ابن طاووس، «اقبال الأعمال»، ج ٣، ص ١٦١.

[٢٨]. مجلسى، «بحارالانوار»، ج ١٠٠، ص ١٩٩.

[٢٩]. همو، تحفة الزّائر»، ص ٧٥.

[٣٠]. نورى، «مستدرك الوسائل»، ج ١٠، ص ٢١٠.

[٣١]. ابن مشهدى، «المزار الكبير»، ص ٨٢؛ سيّد ابن طاووس، «مصباح الزّائر»، ص ٥٣؛ مجلسى، «بحارالانوار»، ج ١٠٠، ص ١٩٨.

[٣٢]. سيّد بن طاووس، «اقبال الأعمال»، ج ٣، ص ١٦٤؛ مجلسى، «بحارالانوار»، ج ١٠٠، ص ١٩٩.

[٣٣]. شيخ طوسى، «مصابح المتهجّد»، ص ٤٠١.

[٣٤]. سيّد بن طاووس، «جمال الاسبوع»، ص ٤٨٦؛ كفعمى، «البد الأمين»، ص ٣٠٣؛ مجلسى، «بحارالانوار»، ج ٩٤، ص ٧٤.

[٣٥]. شيخ طوسى، «مصابح المتهجّد»، ص ٢٨٩.

[٣٦]. همان، ص ٧٩٣؛ شيخ مفيد، «مسار الشّيعه»، ص ٣١؛ طبرى، «دلائل الأئمّه»، ص ٧٩.

[٣٧]. مجلسى، «بحارالانوار»، ج ١٠٠، ص ٢٠٢.

[٣٨]. شيخ مفيد، «مسار الشّيعه»، ص ٣١؛ شيخ طوسى، «مصباح المتهجّد»، ص ٧٩٣؛ طبرى، «دلائل الامامه»، ص ١٣٤.

[٣٩]. سليم بن قيس، «كتاب سليم»، ص ٢١٢.

[٤٠]. كلينى، «الكافى»، ج ١، ص ٤٥٨.

[٤١]. تسترى، «تواريخ النبىّ و الآل»، ص ٥٥.

[٤٢]. مجلسى، «تحفة الزّائر»، دص ٧٦.

[٤٣]. مجلسى، «بحارالانوار»، ج ١٠٠، ص ٢٠٢.

[٤٤]. محدّث قميف «فيض العلّام»، ص ١٢٦.

[٤٥]. نگارنده، «غدير در گذر زمان»، ص ١٠٣.

[٤٦]. شيخ طوسى، «مصباح المتهجّد»، ص ٧٦٧.

[٤٧]. كاشف الغطاء، «جنة المأوى»، ص ٩٤.

[٤٨]. مجلسى، «بحارالانوار»، ج ٩٨، ص ٣٥١.

[٤٩]. ابن‌جوزى، «تذكرة الخواص»، ج ٢، ص ٣١١.

[٥٠]. مجلسى، «تحفة الزّائر»، ص ٧٥.

[٥١]. نورى، «مستدرك الوسائل»، ج ١٠، ص ٢١١.

[٥٢]. سيّد بن طاووس، «اقبال الاعمال»، ج ٣، ص ١٦٦.

[٥٣]. همو، «جمال الاسبوع»، صص ٢٦٣- ٢٦٧.

[٥٤]. كلينى، «الكافى»، ج ١، ص ٤٥٨.

[٥٥]. حميرى، «قرب الاسناد»، ص ٣٦٧؛ كلينى، «الكافى»، ج ١، ص ٤٦١؛ شيخ صدوق، «عيون اخبار»، ج ١، ص ٢٤٢؛ همو، «الفقيه»، ج ١، ص ١٤٨؛ شيخ طوسى، «تهذيب الاحكام»، ج ٣، ص ٢٥٥.

[٥٦]. شيخ صدوق، «معانى الاخبار»، ص ٢٦٨.

[٥٧]. شيخ صدوق، «الفقيه»، ج ٢، ص ٣٤١.

[٥٨]. همو، ج ٢، ص ٣٤١.

[٥٩]. شيخ مفيد، «المقنعة»، ص ٤٥٩؛ شيخ طوسى، «تهذيب الاحكام»، ج ٦، ص ٩.

[٦٠]. شيخ طوسى، همان.

[٦١]. سيّد بن طاووس، «اقبال الاعمال»، ج ٣، ص ١٦١.

[٦٢]. شيخ طوسى، «مصباح التهجّد»، ص ٧١١.

[٦٣]. طبرى، «دلائل الامامه»، ص ١٧٠؛ بحرانى، «مدينة المعاجز»، ج ٣، ص ٢٣٩؛ شيخ حرّ عاملى، «اثبات الهداة»، ج ٢، ص ٥٦٣.

[٦٤]. شيخ طوسى، «الامالى»، ص ١٦١.

[٦٥]. تسترى، «تواريخ النبىّ و الآل»، ص ٨٢.

[٦٦]. نگارنده، «حضرت معصومه (س)»، ص ٥٣.