جهان به هم نريزد، تباهى و فساد ايجاد نشود و اين موجودات مختار از راه شرع، مراتب كمالى خود را طى كنند. سخنران با استناد به تفسير آيه «اطيعوا اللهَ وَ اطيعوا الرَّسولَ وَ اولى‌الأَمر مِنكُم»، ولايت تشريعى حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه هدى عليه السلام را اثبات كرد و افزود:

يك معناى ولايت تشريعى اين است كه خداوند به دست امامان عليه السلام شرع را جارى مى‌كند؛ ولى مرتبه دقيق‌ترى هم در ولايت تشريعى وجود دارد و آن اينكه: رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و امامان، خودشان شارع هستند: قول و فعل و تقريرشان حجّت است و اگر از راه و قول آنان پيروى كنيم، مقبول رضاى خداوند واقع مى‌شويم.

استاد سروستانى حديثى از امام صادق عليه السلام را مستند سخن خود دانستند كه در آن، حضرت مى‌فرمايند:

«... براى پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم، آيه نماز نازل شد و خدا در آن، تعداد ركعت‌ها را ذكر نكرد؛ امّا رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم آن را شرح داد، آيه زكات نازل شد. خدا نام نبرد كه بايد از چهل درهم يك درهم داد تا رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم آن را شرح داد و آيه حج نازل شد و نفرمود به مردم كه هفت دور طواف كنيد. رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بود كه آن را براى مردم شرح داد و آيه «أَطِيعُوا اللهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِى الْامْرِ مِنْكُمْ» درباره على و حسن و حسين عليه السلام نازل شد ...»

سخنران، عصمت، علم و طهارت را پشتيبان ولايت تشريعى ائمّه عليه السلام خوانده و آنان را واجد اين سه ركن هستند، حجّت محسوب مى‌شوند و آنگاه استنادات وحيانى و روايى آن را نيز بيان نمود.

امام، صاحب ولايت كلّيه‌

در اين بخش از همايش، سخنران با پخش قطعاتى از فيلم «ده فرمان» كه مربوط به شكافته شدن دريا توسط حضرت موسى عليه السلام مى‌شد، معجزات و انجام امور خارق العاده را مقدّمه بحث ولايت تكوينى قرار داد. ايشان با ارائه تعريف از واژه «تكوين»، به معناى آفرينش و خلقت، قوانين جهان و عالم را ثابت خواند و تأكيد كرد كه انسان‌ها قوانين فيزيكى، همچون سوزندگى آتش، سرد شدن هوا با افزايش ارتفاع، به جوش آمدن آب در يكصد درجه حرارت و ... را به راحتى شناسايى و باور و از خطرات و زيان‌هاى آن دورى مى‌كنند؛ امّا مشابه همين قوانين در عالم متافيزيك هم وجود دارد كه دقّت در آنها از اين قوانين مادّى بيشتر است؛ امّا چون پنهان و مخفى است، بسيارى از ما آن را نمى‌شناسيم و بدين ترتيب از خطرات و زيان‌هاى آن نيز پرهيز نمى‌كنيم.

ايشان بيان كردند كه قوانين متافيزيكى در آيات قرآن متجلّى شده است و ايرانيان، به ويژه سالخوردگان در برخى ضرب‌المثل‌هاى خود، آنها را شناخته و مراعات مى‌كردند. استاد در ادامه، به برشمردن برخى قوانين متافيزيكى پرداخت؛ از جمله: صدقه براى رفع بلاست، هر چه كنى به خود كنى/ گرهمه خوب و بدكنى (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها)»، نكوب درى را كه درت را مى‌كوبند، سرزنش نكن كه گرفتار مى‌شوى، سحرخيز باش تا كامروا شوى و ...

سخنران با بيان اين مقدّمات، صاحب ولايت تكوينى را كسى معرفى كرد كه قدرت، اذن و توانايىِ نفوذ، تصرّف و بر هم زدن تمام قواعد تكوينى (فيزيكى و متافيزيكى) را دارد؛ چنانچه امامان عليه السلام، امراض لاعلاج را شفا مى‌بخشند و مشكلات و گره‌هاى كور را با يك عنايت، حل مى‌كنند.

سردبير ماهنامه موعود در ادامه، به بيان مصاديق و جلوه‌هايى از ولايت تكوينى ائمّه عليه السلام پرداخت.

در انتهاى اين بحث، استاد شفيعى سروستانى، ولايت تكوينى را قابل تقسيم بر دو نوع «جزئيه» و «كلّيه» دانست كه دست يافتن بر ولايت جزئيه براى افراد معمولى با تهجّد و مراقبه ممكن است و براى پيامبران و انبياى مرسل، به صورت خدادادى قرار داده شده؛ امّا ولايت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و امامان معصوم عليه السلام ولايت كلّيه خدادادى است و قدرت آنها در يك امر خاص، محدود نمى‌گردد.

چونان گذشته، در حاشيه سالنِ برگزارى همايش، نمايشگاهى از برخى آثار و محصولات مؤسّسه موعود نيز برپا بود.

يادآورى مى شود كه يكصدمين نشست موعود در آخرين پنجشنبه از ماه بهمن برگزار خواهد شد؛ ان‌شاءالله.