قرآن را پس از رحلت پيامبر (ص) به حكومت خلفا عرضه داشت؛ امّا به دليل آنكه آن قرآن همراه تفسير و شأن نزول آيات بوده و به اين ترتيب شأن نزول برخى از آيات قرآن كريم هم كه در نكوهش بزرگان قريش و آنان كه با رسول خدا (ص) مى‌جنگيدند و نيز مذمّت برخى از صحابه قريشى و خويشاوندان خلفا را در خود داشته؛ خلفا مصحف على (ع) را قبول نكردند.

حضرت على (ع) آن مصحف را نزد خويش نگهدارى كردند و بعد از ايشان اين كتاب در اختيار ائمه (ع) قرار گرفت. ائمه (ع) آن قرآن كه همراه با تفسير و شأن نزول بود، براى مردم و اصحاب روايت مى‌نمودند. اين مصحف اكنون در اختيار حضرت مهدى (عج) مى‌باشد كه پس از ظهور، آن را آشكار ساخته و دستور مى‌فرمايند تا از روى آن تدريس شود.[١]

پى‌نوشت‌ها:

[١]. محمدبن يعقوب كلينى، الكافى، ج ١، ص ٢٣١؛ صفار قمى، بصائر الدرجات، ص ١٥١؛ فيض كاشانى، الوافى، ج ٢، ص ١٣٥.

[٢]. الكافى، ج ١، كتاب الحجه، باب «فيه ذكر الصحيفه و الفجر و الجامعه» ص ٣٤٩، حديث ٦.

[٣]. سنن ابن ماجه، باب استئذان، كتاب الأدب، مسند احمد، ج ١، ص ٥٨ و ص ١٠٧.

[٤]. شيخ صدوق، أمالى، ج ٢، ص ٥٦؛ بصائر الدرجات، ص ١٦٧؛ ابراهيم بن الحنفى القندوزى، نيابيع الموده، ص ٢٠.

[٥]. بحارالانوار، ج ٢٦، ص ٩١، ح ١٤؛ بصائر الدرجات، ص ١٦؛ شيخ مفيد، الاختصاص، ص ٣١٤.

[٦]. الكافى، ج ١، ص ٢٩٧؛ الوافى، ج ٢، ص ٧٩.

[٧]. الكافى، ج ١، ص ٢٣٥؛ بصائر الدرجات، ص ١٧٧ و ص ١٨٦ و ص ١٨٨؛ الوافى، ج ٢، ص ١٣٢.

[٨]. شيخ طوسى، كتاب الغيبه، ص ١٢٨؛ ابن شهرآشوب، مناقب، ج ٤، ص ١٧٢؛ بحارالانوار، ج ٤٦، ج ٣، ص ١٨.

[٩]. الكافى، ج ١، ص ٣٠٥، ح ٢؛ ثقه الاسلام طبرسى، إعلام الورى بأعلام الهدى، ص ٢٦٠؛ بصائر الدرجات، ص ٢٤؛

بحارالانوار، ج ٤٦، ص ٢٢٩؛ الوافى، ج ٢، ص ٨٣.

[١٠]. الكافى، ج ١، ص ٣٠٥؛ الوافى، ج ٢، ص ٨٢؛ بصائرالدرجات، ص ١٦٥؛ اعلام الورى بأعلام الهدى، ص ٢٦٠،

بحارالانوار، ج ٤٦، ص ٢٢٩.

[١١]. بصائر الدرجات، ص ١٥٨ و ص ١٨٠ و ص ١٨١ و ص ١٨٦.

[١٢]. نعمانى، كتاب الغيبه، ص ١٧٧؛ شيخ مفيد، الإرشاد؛ بصائر الدرجات، ص ١٦٤، ح ٧ تا ٩.

[١٣]. الكافى، ج ٧، ص ٤٠، ح ١؛ شيخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ١٥١؛ شيخ صدوق، معانى الاخبار، ص ٢١٧؛

شيخ طوسى، تهذيب الاحكام، ج ٩، ص ٢١١، ح ٨٣٥؛ شيخ حرّ عاملى، وسائل الشيعه، ج ١٣، ص ٤٥٠، ح ١.

[١٤]. النجاشى، رجال، ص ٢٧٩.

[١٥]. وسائل الشيعه، كتاب الزكوه، باب تحريم منع الزكوه.

[١٦]. طبرسى، الاحتجاج، ج ١، ص ٢٢٥؛ به نقل از نهاوندى، على‌اكبر، العبقرى الحسان، ج ٧، ص ٣٣٨.

[١٧]. همان، ج ٣، كتاب الحدود، باب ثبوت الحد على من شرب الخمر.