ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤ - مسلمانان صهيونيست و كنفرانس كليلوند
مسلمانان صهيونيست و كنفرانس كليلوند
برداشت نه چندان درستى از فعّاليت در حوزه مطالعات مهدوى و گفتوگو از حضرت صاحبالزّمان (ع) وجود دارد كه قابل نقد و ارزيابى است زيرا گمان مىشود اين مطالعه و گفتوگو صرفاً منحصر به بيان مستقيم از حضرت، ذكر پارهاى مباحث كلامى، توصيف تشرّفات و تذكّر چند نكته اخلاقى است؛ در حالى كه، از يك سو جريان امامت و ولايت در بستر تاريخ و درگير با مناسبات و معاملات سياسى، اجتماعى و فرهنگى رخ داده، از سويى عصر غيبت كبرا و عسرت شيعيان و مؤمنان به امامت و ولايت اهل بيت (ع) در بستر شرايط تاريخى ويژه و در ميان مناسبات و معاملات سياسى اجتماعى ظالمانه اهل كفر و شرك و نفاق در جريان است و علاوه بر اينها ظهور مقدّس در اوج و غليان شرايط و موقعيت سياسى، اجتماعى و اقتصادى و فرهنگى اهل فسق و فجور و ظلم و از ميان بستر تاريخى آخرين سال از عصر غيبت واقع خواهد شد. از اينجاست كه بايد پرسيد:
آيا بدون پرسش از اين شرايط و شناسايى موقعيّتها و مواضع جريانات معاند و منافق مىتوان به تشخيص درست رسيد؟
آيا مىتوان تولّى و تبرّى نظرى و عملى داشت؟
آيا مىتوان براى آمادگى و زمينهسازى قدم از قدم برداشت؟
قطعاً بدون اين شناسايى، امكان تبرّى جستن از جريان كفر و شرك و نفاق در عين سكوت و خاموشى؛ و در ضمير هم نمىتوان داشت، تا چه رسد به اينكه بخواهيد در ميان جامعه و در ميان ملل و اقوام زندگى كنيد، معاملات و مناسبات كلان سياسى اجتماعى داشته باشيد و در ميان فتنهها و آشوبها، ميليونها مسلمان و شيعه را از ميان گذرگاههاى سخت و پر بلا عبور بدهيد.
با اين مقدّمه طولانى مىخواستم عرض كنم كه