ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
مسلمانان صهيونيست و كنفرانس كليلوند
٤ ص
(٤)
گزيده اخبار جهان اسلام
٧ ص
(٥)
جنگ در خاورميانه حتمى است
٧ ص
(٦)
آگهى تلويزيونى CIA براى استخدام جاسوسى
٧ ص
(٧)
پيرو خبر جديد «دجّال» توسط اسرائيل
٧ ص
(٨)
شلوارهاى اسرائيلى در راه بازارهاى ايران
٧ ص
(٩)
ظهور يك خداى دروغين در شرق تهران
٧ ص
(١٠)
حضور غيرقانونى طلاب اهل سنت تاجيك وافغان در بلوچستان!
٨ ص
(١١)
جورج سوروس چين، نظم نوين جهانى را رهبرى خواهد كرد
٨ ص
(١٢)
موقعيت ژئودكترين جمهورى اسلامى ايران
٩ ص
(١٣)
انتظار باستانى
١٦ ص
(١٤)
آخرين جنايت آل ابوسفيان
١٨ ص
(١٥)
1 پيشينه مقابله آل ابوسفيان با اسلام
١٨ ص
(١٦)
الف) جنگ بدر
١٨ ص
(١٧)
ب) جنگ احد
١٨ ص
(١٨)
ج) جنگ احزاب
١٨ ص
(١٩)
د) تهاجم گسترده بسرين ارطاة به سرزمين وحى
١٨ ص
(٢٠)
ه) فاجعه حرّه
١٩ ص
(٢١)
و) تهاجم به حريم كعبه
١٩ ص
(٢٢)
ز) سپاه سفيانى
١٩ ص
(٢٣)
2 فرجام سفيانى درحجاز
١٩ ص
(٢٤)
الف) واقعه خَسفِ بَيداء
١٩ ص
(٢٥)
ب) زمان وقوع خسف
١٩ ص
(٢٦)
ج) حتمى بودن خسف بيدا
٢٠ ص
(٢٧)
د) جايگاه خسف بيدا در قرآن
٢٠ ص
(٢٨)
ه) ويژگى هاى سپاه سفيانى
٢٠ ص
(٢٩)
عارفانه ها و عاشقانه هاى مرحوم ميرزا اسماعيل دولابى
٢١ ص
(٣٠)
عربستان، كانون تحولات عصر ظهور
٢٢ ص
(٣١)
1 پيش از ظهور
٢٢ ص
(٣٢)
2 ظهور امام عصر (ع)
٢٣ ص
(٣٣)
3 پس از ظهور
٢٩ ص
(٣٤)
4 دوره استقرار حكومت جهانى
٣١ ص
(٣٥)
يك قرن خدمت به شيعه
٣٢ ص
(٣٦)
عربستان، ديروز تا امروز
٣٨ ص
(٣٧)
1 جغرافيا
٣٨ ص
(٣٨)
2 شهرهاى مهم
٣٨ ص
(٣٩)
3 نشان رسمى كشور
٣٩ ص
(٤٠)
4 نژاد، زبان و خط
٣٩ ص
(٤١)
5 تاريخ اجتماعى عربستان
٣٩ ص
(٤٢)
8 آداب و رسوم ساكنان عربستان
٤٠ ص
(٤٣)
9 اديان و مذاهب
٤١ ص
(٤٤)
10 دلايل اهميت عربستان
٤١ ص
(٤٥)
11 تاريخ حكومت در عربستان
٤١ ص
(٤٦)
معرفى كتاب/ تاريخ «آل سعود» و روابط آن با «آل يهود»
٤٣ ص
(٤٧)
هزار فاميل آل سعود
٤٤ ص
(٤٨)
مأخذشناسى عربستان در عصر ظهور
٤٦ ص
(٤٩)
گلستانه
٤٨ ص
(٥٠)
خورشيد گل
٤٨ ص
(٥١)
سرّ اسماى على
٤٨ ص
(٥٢)
تقديم به ساحت مقدس مولا على (ع)
٤٩ ص
(٥٣)
شب چراغ هدايت
٤٩ ص
(٥٤)
مهمان ماه
٥٠ ص
(٥٥)
جلوه گر شو، ز پرده بيرون آى
٥٠ ص
(٥٦)
آغوش انتظار
٥٠ ص
(٥٧)
چون لحظه لحظه در سفرم سبز مى شوى
٥١ ص
(٥٨)
نام تو
٥١ ص
(٥٩)
رستخيز جان
٥١ ص
(٦٠)
پلكم پريد
٥١ ص
(٦١)
ترانه صبح
٥١ ص
(٦٢)
حى على الفلاح
٥١ ص
(٦٣)
چه اتّفاق غريبى
٥١ ص
(٦٤)
كاروان خورشيد
٥١ ص
(٦٥)
غدير از ديدگاه امام خمينى (ره)
٥٢ ص
(٦٦)
غدير از ديدگاه مقام معظم رهبرى
٥٣ ص
(٦٧)
1 اثبات فضايل و ولايت اميرالمؤمنين (ع)
٥٣ ص
(٦٨)
2 مسئله ولايت اميرالمؤمنين (ع)
٥٣ ص
(٦٩)
از عهد الست تا عهد غدير
٥٤ ص
(٧٠)
1 نخستين پيمان
٥٤ ص
(٧١)
2 استمرار پيمان
٥٥ ص
(٧٢)
3 شكسته شدن پيمان
٥٥ ص
(٧٣)
ضرورت تجديد پيمان
٥٥ ص
(٧٤)
شاخص هاى امامت در تفكر شيعى
٥٦ ص
(٧٥)
سلمان در دوران رجعت
٦١ ص
(٧٦)
معرفت امام زمان (ع)؛ چيستى، چرايى و چگونگى
٦٢ ص
(٧٧)
1 معناى لغوى و اصطلاحى امام
٦٣ ص
(٧٨)
الف) معناى لغوى
٦٣ ص
(٧٩)
ب) معناى اصطلاحى امام
٦٣ ص
(٨٠)
2 معرفت امام در آموزه هاى اسلامى
٦٤ ص
(٨١)
3 ضرورت معرفت امام
٦٤ ص
(٨٢)
4 مفهوم معرفت امام
٦٥ ص
(٨٣)
5 راه هاى به دست آوردن معرفت
٦٦ ص
(٨٤)
مباهله، به روايت متون كهن
٦٨ ص
(٨٥)
دستورالعمل هاى اخلاقى آيت الله العظمى بهجت (ره)
٧٤ ص
(٨٦)
دستور العمل هفتم
٧٤ ص
(٨٧)
دستورالعمل هشتم
٧٤ ص
(٨٨)
دستورالعمل نهم
٧٤ ص
(٨٩)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٥ ص
(٩٠)
آمريكا از چشم آمريكا
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٣ - موقعيت ژئودكترين جمهورى اسلامى ايران

منطقه بخواند و زير بار فشار روانى اتهام حمايت از دولت‌هاى مرتجع و استبدادى كشورهاى عربى، رژيم اسراييل را نماد دموكراسى واقعى بخواند. حال آن كه جمهورى اسلامى به‌عنوان يگانه حكومت مردم سالارى دينى در جهان، از حيث استقلال سياسى مى‌درخشد و اين موضوع كه حكايت از عدم تعهد واقعى به قدرت‌هاى بيگانه دارد، موقعيت ايران را در منطقه و جهان حائز اهميت روز افزون نموده است. اكنون ايران بازى‌گرى مهم در پهنه‌ى منطقه است كه در معادلات جهانى نمى‌توان آن را ناديده گرفت.

٦- از نظر فرهنگى، موقعيت ژئوكالچر ايران بسيار ممتاز است. ايران امروز با يك دامنه‌ى فرهنگى فارسى زبانان از كردستان عراق تا افغانستان و قلب آسياى ميانه، نفوذ فرهنگى دارد. هم‌چنين با يك دامنه‌ى فرهنگى شيعى، از افغانستان و پاكستان در شرق، تا عراق و لبنان در غرب و آذربايجان در شمال و بحرين در جنوب، نفوذ مذهبى چشمگيرى دارد. تاثير اين نفوذ را مى‌توان در معادلات فرهنگى، سياسى و نظامى منطقه‌ى جنوب غرب آسيا ديد.

٧- از نظر اجتماعى، موقعيت ژئوسوشال ايران، با توجه به تنوع اقوام و طوايف گوناگون، جمعيت مناسب و نيروى جوان، موقعيتى ممتاز است.

٨- از نظر نظامى نيز، موقعيت ژئوميليتارى و هم‌چنين هيدروميليتارى ايران، از حيث قدرت بازدارندگى زمينى، دريايى، موشكى، و عمليات ويژه، يكى از استثنايى‌ترين موقعيت‌هاى اقتدار نظامى منطقه‌اى را براى كشور در ٣٠٠ سال اخير پديد آورده است.

اين موقعيت ايران، قطعاً پيامدهايى در جهان دارد. پرسش اين است كه اين موقعيت، متضمن چه نتايجى در سطح جهان است؟

اگر نظام جهانى يك پيكر واحد در نظر گرفته شود، جمهورى اسلامى ايران، قلب اين پيكره‌ى جهانى محسوب مى‌شود. در مقابل، آمريكا طى نيم قرن تلاش نموده است تا به مغز جهان تبديل شود. اكنون ايالات متحده، با وجود سازمان گسترده‌اى هم‌چون‌NSA توانسته است به ايجاد اينترنت در جهان مبادرت نموده و حافظه‌ى جهان را در ٩ هكتار مساحتى كه سوپر كامپيوترهاى آژانس امنيت ملى آمريكاNSA در زيرزمين اشغال كرده‌اند، پديد آورد. اين حافظه‌ى جهانى، روزانه سه ميليارد پيام را دسته‌بندى و ذخيره مى‌كند.

موقعيت ايران به عنوان قلب در كنار موقعيت آمريكا به عنوان مغز اين پيكره، شرايطى را پديد آورده كه در يك بدن انسان مى‌توان ديد: قلب انسان بدون مغز، زنده مى‌ماند، مانند بيمارانى كه مرگ مغزى مى‌شوند، اما مغز انسان، بدون قلب او زنده نمى‌ماند. موقعيت استراتژيك جمهورى اسلامى ايران متضمن سه نكته است:

الف- در ميان ٢٠٠ كشور جهان، جمهورى اسلامى قلب جهان‌Global heart محسوب مى‌شود.

ب- آمريكا مغز جهان‌Global brain محسوب مى‌شود.

ج- قلب، بدون مغز زنده مى‌ماند، اما مغز بدون قلب زنده نمى‌ماند.

به يك نكته بايد توجه داشت و آن هم اين‌كه وقتى كشورى داراى موقعيت جهانى است، به‌عنوان ثقل جهانى يا منطقه‌اى عمل مى‌كند. مانند آمريكا، كه چون موقعيت جهانى دارد، لذا خود را مركز عالم مى‌پندارد و ساير نقاط و مناطق را با خود مى‌سنجد. براى نمونه، در قاعده‌ى مركز پيرامون كه آمريكا خود را مركز عالم مى‌شناسد، در يك صد سال اخير، جزيره‌ى جهانى (يا قاره‌هاى به هم پيوسته‌ى آسيا- اروپا) را كه در موقعيت شرق آمريكا قرار دارند با نام كلى «خاور» مى‌شناسد، سپس آن را به‌