رؤية الهلال فلكل بلد حكم نفسه ; فنقول : اذا رؤي الهلال في البلد الشرقي الشاسع [١] من بلدك القريب منه عرضا بحيث يكون غروب الشمس في بلدك بعد ساعة من غروبها في ذلك البلد الشرقي ، فبالضرورة أن القمر يبعد عن الشمس تلك الساعة ثلاثين دقيقة أو أقل أو أكثر، فاذا رؤي الهلال في البلد الشرقي ، فبالضرورة يجب أن يري في بلدتك اذا لم يكن ثم مانع، فكيف أطلقوا القول بأن لكل بلد حكم نفسه ؟ الجواب : لا نقول : ان لكل بلد حكم نفسه مطلقا، و كيف ؟ والمروي عن الائمة (ع) أنه يجب الصوم اذا شهد عدلان يدخلان و يخرجان من مصر، لكن قد يقال : اذا كانت البلدان التي رؤي فيها متقاربة بحيث لو كانت السماء مصحية والموانع مرتفعة لرؤي في ذلك البلد أيضا، لاتفاق عروضها و تقاربها، مثل بغداد و واسط و الكوفة و تكريت و الموصل ; هكذا ذكر شيخنا أبو جعفر الطوسي (ره) في المبسوط. و هذا يدلك علي أن مع العلم بأنه متي أهل في بلد يعلم أنه مع ارتفاع المانع يجب أن يري في الاخر، كانت الرؤية فيه رؤية لذلك الاخر. أما اذا تباعدت البلدان تباعدا يزول معه هذا العلم فانه لا يجب أن يحكم لها بحكم واحد في الاهلة، لان تساوي عروضها لا يعلم الا من أصحاب الارصاد و أرباب النجوم، و هو طريق غير معلوم، و لا يحصل به الوثوق فلهذا لا يعمل به"[٢]. هذا تحرير خلاف الاصحاب في المسألة . أجل، قد توقف فيها بعض الاصحاب، كالمحقق السبزواري حيث انه بعد ذكر الاقوال و أدلتها قال :

[١] شسع المنزل : بعد.
[٢] الرسائل التسع، صص ٣٢١ و ٣٢٢، مسألة ٢١.