الافق أو الافاق
(١)
شناسنامه كتاب
٥ ص
(٢)
تمهيد
٧ ص
(٣)
محط البحث
٩ ص
(٤)
أدلة الاقوال
٢٠ ص
(٥)
الناحية الاولي ما تفيده قواعد علم الهيئة
٢١ ص
(٦)
الناحية الثانية ما تفيده الادلة الفقهية
٤٠ ص
(٧)
أدلة مقالة المشهور
٥٥ ص
(٨)
فروع المسألة
٦٥ ص
(٩)
تفصيل الفروع و أحكامها
٧٢ ص
(١٠)
جملة فروع أخر
٧٨ ص
(١١)
تتمة في رؤية الهلال بالادوات
٨٠ ص
(١٢)
فهرس أهم مصادر التحقيق
٨٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
الافق أو الافاق - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٧٦ - تفصيل الفروع و أحكامها
القضاء.
أجل، المستفاد من بعض العبارات هو قضاء يوم ; لان الصوم لايكون
ثمانية و عشرين، بل صرح بذلك بعض [١]. و هذا هو الاقرب لدينا أيضا.
الفرع الخامس : لو رأي هلال شهر الصيام في بلدة كاسلامبول ثم سافر
صائما الي موضع آخر بعيد لم ير الهلال فيه كطهران، فهل يجوز له افطار
ذلك اليوم أو لا؟
قد ظهر تردد الشهيد الاول و السيد العاملي" مما نقلنا من عبائرهما
في صدر المسألة و أنه يحتمل عدم الجواز، لتحقق الرؤية سابقا و سبق
التكليف بالصوم .
و لعل الظاهر أنه بالانتقال الي البلد الثاني صار واحدا منهم، فلا يكون
مخاطبا بصيام شهر رمضان، فيجوز له الافطار.
أجل، انه كما ذكر الشهيدان و السيد العاملي ٤[٢] حيث لم يوجد النص
الخاص في هذه الفروعات، بل ما ذكر فيها أمور اجتهادية، فالاولي فيها
مراعات الاحتياط، بل يجب ذلك في بعض فروضها، لانها قوية الاشكال .
[١] راجع : تذكرة الفقهاء، ج ٦، ص ١٢٥ ; تحريرالوسيلة، ج ٢، ص ٦٣٣، مسألة ٥; المجموع، ج ٦، ص ١٨٣.
[٢] راجع : المصادرات السابقه من الدروس و المسالك و المدارك .
[١] راجع : تذكرة الفقهاء، ج ٦، ص ١٢٥ ; تحريرالوسيلة، ج ٢، ص ٦٣٣، مسألة ٥; المجموع، ج ٦، ص ١٨٣.
[٢] راجع : المصادرات السابقه من الدروس و المسالك و المدارك .