الافق أو الافاق
(١)
شناسنامه كتاب
٥ ص
(٢)
تمهيد
٧ ص
(٣)
محط البحث
٩ ص
(٤)
أدلة الاقوال
٢٠ ص
(٥)
الناحية الاولي ما تفيده قواعد علم الهيئة
٢١ ص
(٦)
الناحية الثانية ما تفيده الادلة الفقهية
٤٠ ص
(٧)
أدلة مقالة المشهور
٥٥ ص
(٨)
فروع المسألة
٦٥ ص
(٩)
تفصيل الفروع و أحكامها
٧٢ ص
(١٠)
جملة فروع أخر
٧٨ ص
(١١)
تتمة في رؤية الهلال بالادوات
٨٠ ص
(١٢)
فهرس أهم مصادر التحقيق
٨٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
الافق أو الافاق - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٥٤ - الناحية الثانية ما تفيده الادلة الفقهية
الوجه السادس : بعض الوجوه الاستحسانية ; مثل اتحاد الامة
الاسلامية و عدم تشتتهم في الصوم و العيد و غير ذلك ; قال الدكتور وهبة
الزحيلي في بيان وجه تقدم هذا القول الذي هو رأي جمهور فقهاء العامة :
"و هذا الرأي (رأي الجمهور) هو الراجح لدي ، توحيدا للعبادة بين
المسلمين و منعا من الاختلاف غير المقبول في عصرنا"[١].
و مثل ما ذكره المحدث الكاشاني (ره) من عدم انضباط قرب البلاد و
بعدها لجمهور الناس، و علي هذا فلافرق بين كون ذلك البلد المشهود
برؤيته فيه من البلاد القريبة من هذا البلد أو بعيدة منه [٢].
و غير خفي أن تلك الامور الاستحسانية و أمثالها غير صالحة
للاستدلال بها. أجل، علي فرض وجود الادلة المعتبرة أنها صالحة للتأييد.
[١] الفقه الاسلامي و أدلته، ج ٢، ص ٦١٠.
[٢] الوافي ، ج ١١، ص ١٢١.
[١] الفقه الاسلامي و أدلته، ج ٢، ص ٦١٠.
[٢] الوافي ، ج ١١، ص ١٢١.