المعلوم أي ان في مورد العلم حكما مطابقا لمؤداه بدعوى انه هوالواقع و ملاكه الّذي هو عين ملاك طريقية العلم ملاك طريقي بالضرورةمنبعث عن ملاك الحكم الواقعي و منحفظ به كما هو ظاهر بحيث يتحد به‌عند المصادفة و يتدارك به بمعونة ما انبعث عنه مفسدة المخالفة.ثم ان لازم جعل العينية بين المعلوم و الواقع هو اعتبار العينيةبين العدمين أي جعل عدم المعلوم عدما للواقع أي اعتبار انه ليس‌في صورة الشك حكم واقعي مشكوك و هذا هو الأصل العملي الموجب‌للإذن و هو أيضا حكم مجعول في الظاهر في مورد الأصل بملاك منبعث‌عن ملاك الحكم الواقعي و هو و ان لم يكن طريقيا مثل ملاك الحجةالعلمية لكنه منبعث عن ملاك الحكم الواقعي و تبعي بالنسبة إليه يتحدمعه عند المطابقة و يتدارك به المفسدة عند المباينة إذا عرفت ذلك‌علمت ان الحكم الواقعي في جميع الصور الأربع فعلى تام و الحكم‌الموجود الفعلي في مورد الأمارة بملاكه الطريقي و في مورد الأصل‌بملاكه التبعي في صورة الإصابة و الموافقة هو المنجز و يعد هوالواقع و الحكمان الموجودان في موردي الأمارة و الأصل في صورةالخطاء أيضا حكمان فعليان منجزان دون الواقع فانه باق على فعليته‌من غير تنجز و ملاكاهما لا ينافيان ملاك الواقع لكونهما طريقياأو تبعيا منبعثين عن الملاك الواقعي منحفظين به فلا ينافيانه فاندفع‌بذلك جميع المحاذير.