قوله ان قلت يكفى في الردع اه.(١)حيث قرر(ره)السيرة حجة على حجية الخبر من حيث هو ظن‌توجه إليه الإشكال بالآيات الناهية عن اتباع غير العلم لكن على ما قربناه‌من الوجه لا يرد عليه شي‌ء من الآيات إذ هي تنهى عن اتباع غير العلم‌و العمل بخبر الواحد من اتباع للعلم.قوله مضافا إلى انها وردت إرشادا:

:
[٢]عليه منع ظاهر فانه مدفوع بإطلاق الآيتين و خصوصا الأولى.قوله و لو سلم فانما المتيقن.
[٣]الانصراف ممنوع و مع عدمه و تحقق الإطلاق لا وجه للأخذ٠بالمتيقن.قوله لا يكاد يكون الردع بها الا على وجه دائر اه:
[٤]لا محذور فيه لكون هذا الدور معيا لوضوح ان الردع والتخصيص وصفان متنافيان في موضوعين يلازم تحقق كل منهماعدم تحقق الاخر في موضوعه و لا علية حقيقة بين وجود أحدهما وعدم الاخر و لا بالعكس و هو ظاهر.قوله فافهم و تأمل اه:
[٥]أفاد رحمه الله في حاشية منه انه إشارة إلى كون خبر الثقة متبعاو لو قيل بسقوط كل من السيرة و الإطلاق عن الاعتبار بسبب دوران‌الأمر بين ردعها به و تقييده بها و ذلك لأجل استصحاب حجية الثابتة